王莽这个人很不简单呐，自打村里通了网，网上一直在说这个人是一个穿越者，个个都言之凿凿，说得有鼻子有眼的。那我们就一起来看看，到底这个王莽有没有可能是一个所谓的穿越者。

通过查询资料，我们可以得到一个基本知识——王莽作为西汉末年重要外戚集团王氏家族当中的重要成员，可以讲他是含着金汤匙出生的，没受到什么苦，更没有与中下层社会有所实践接触；这个基本知识可以在下文为我们解答许多疑问，这里先按住不表。

王莽这个人自小就对儒家学说很感兴趣，由于父兄先后早亡，他被接到叔叔们的家中进行培养，他的叔叔们很快就发现这个王莽非常的痴迷于儒家学说，由于当时的社会儒家学说属于主流文化，一个豪门子弟不去做一个纨绔子弟而选择做一个文质彬彬的儒家子弟，这在当时简直比买彩票中奖还要稀奇。王莽让他的富裕亲戚们很惊喜——我们总被士人排挤说暴发户的王家也要出一个文化人啦，必须帮他！

于是王莽在亲朋好友的造势下成了一个举世无双的儒学大家，在当时的社会上你要没听说王莽，你都不好意思出门，为啥，因为你见识短啊！

王莽的名声很快就传播出去了，作为一个文质彬彬、礼贤下士的大家子弟，王莽的存在满足了朝野上下对君子的幻想，没过多久在王莽的各种刻意作秀和王家各种为他造势下，是人都认可王莽就是当世圣人。

王莽的名声越来越大，官也越做越大，但他依旧保持着高尚的名声——没人怀疑这个人不是当时当世圣人。王莽也许一开始真打算做一个文质彬彬的儒生不过在这种情况下呆久了，各种作秀时间表演久了，这个圣人面具就牢牢沾在脸上，脱不下来了。

往后王莽的威望一步步超过了汉室的威望，在汉哀帝早死后，王莽逐步成为了一个权臣，但依旧是一个有道德的权臣——毕竟他还是一个当世圣人。再往后，汉室失去了民心人望，王莽遵循朝野一致的呼声代汉建新。成为皇帝的王莽依旧没从儒家圣人的人设当中出来，这副人设促使他思考问题的立场都是儒家经典当中的圣人孔子的微言大义。

接下来就好解释了——王莽的新朝改制拉开了帷幕：针对于西汉遗留下来的土地兼并问题，王莽从孔子的克己复礼里面寻找到了灵感和解决方法，那就是收归国有，所谓“王田制”，这种土地制度直接倒退到了西周年间的“井田制”，根本不是现代人鼓吹的所谓社会主义时代的土改，王莽的“王田制”激怒了地主阶级，地主阶级纷纷在此政策下走向破产和造反；针对于西汉年间留下的财政日益枯竭的问题，王莽依旧是从儒家经典里寻找答案，采取了国家一而再再而三的利用公信力，对货币进行强制更换铸造，使得民间财富为之一扫而空，这种情况根本就不是所谓的社会主义关于货币发行政策，这一招也使得民愤极大，各地民变起义不断。

那么，王莽为什么能制定这么多让他丧尽一切民心人望的不切实际的政策呢？答案就是上文按住不表的那个原因。

所以王莽根本不是什么穿越者，只是个熟读儒家经典，并入戏太深的一个失败的改革家。对于所谓王莽其实是彭加木穿越而成的这种说法，可以直接上结论，王莽之所以和失踪的彭加木能扯在一起，完全是因为王莽发明的所谓的“游标卡尺”，众所周知，彭加木是一个地质勘探专家，在地质勘探过程中其中有一项重要的工具，那就是“游标卡尺”，加上彭加木神秘失踪，王莽身上素来有穿越者色彩，种种原因加起来啊，就把这俩本来不相干的人给揉在一起了。