在《倚天屠龙记》后记中，作者金庸说道：张无忌一生只重视别人的好处，宽恕别人的缺点，甚至是根本忘记。像张无忌这样的人，纵使武功再高，终究做不了政治上的领袖。

当然，张无忌也不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。

金庸还说道：中国政治史上，成功的政治领袖，都具备这三个条件。

第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付敌人之忍。第二个条件是“决断明快”。第三个条件是极强的权力欲望。而张无忌，半个条件也不具备。

因为小说历史背景和主角张无忌的性格原因，他最终并没有成为皇帝，甚至卸下了明教教主之位，成为了一个普通人。

张无忌性格软弱，做事优柔寡断，比较被动，没有主见，他不是一个好的政治领袖，更像是一个普通人。

身为明教教主，张无忌的能力的确有点欠缺，但他其实很称职，成就和功绩都不错，在明教历代教主中，无人能比。

明教源于波斯，也叫“摩尼教”，因为历来反抗朝廷，因此也被称之为“魔教”。实际上，明教的教义是行善去恶，众生平等，追求光明，他们在一起，是为了抱团取暖，反抗剥削。

明教教主是否称职，不能以成功政治领袖的标准去评判，因为这是一个教派，不是政治势力，他们的领袖，应该是宗教精神领袖，而不是成功的政治领袖。

明教与明教义军，虽然是上下级，但他们之间其实互不统属，而且注定是要分道扬镳，最终可能成为敌人。

在《倚天屠龙记》中，杨逍便曾说过：不管兵戈战阵，明教光明干净！

这句话的意思是，明教义军在各地起义，杀官造反，战阵有败有成，他们不向总坛禀报，总坛也管不着他们，他们不受明教教规约束，只能任其自然，但绝不能任由他们来争夺教主之位，进而掌控明教。

明教教规规定，凡是明教教徒，不得当官，更不能做皇帝，因为身居高位，就无法体会底层平民的疾苦，无法为民请命，光明也就不存在了。因此凡是明教教徒，功成之后，必须急流勇退，回归平民，这样才能更好地为民请命。

朱元璋等义军首领，其实后来都退出了明教，而且他当上皇帝后，为了防止明教造反，还大肆屠杀明教教徒。

所以，一位合格的明教教主，应该只是宗教精神领袖，而不是政治领袖，因为只有这样，才能让明教永远光明干净。

再说张无忌，他担任明教教主期间，是明教最强盛的时期，这与当时的天下局势有关，但也离不开他的努力。

张无忌这人，武功高强，宽厚仁慈，不贪权，对手下之人非常信任，知人善任，而且他识大体，知道什么事情，才是最重要的，明教能推翻元廷，他功不可没。

在张无忌担任明教教主之前，明教因为群龙无首，四分五裂，而且一直在内斗。张无忌的出现，拯救了明教，也团结了明教兄弟。

明教中能人众多，都是能够独当一面的人物，张无忌知道自己年轻，能力有限，因此他反而放开了权力，宽厚待人，给予手下人绝对的信任，让他们都能发光发热。

从张无忌担任教主，到最后卸下重任，期间的大事虽然都是他决断的，但很多主意都是手底下的人出的，一些繁琐之事，也是手底下的人处理。张无忌的任务，就是引领明教群雄走上正道，限制他们作恶，以大局为重。

在杨逍、范遥、殷天正、韦一笑、五散人、五行旗掌旗使等人的帮助下，张无忌这个教主做得既轻松又称职。

在张无忌的带领下，明教不仅走向了兴盛，还融入了中原武林，与六大派等传统江湖势力和解，而且还与波斯总教缓解了关系，迎回了“圣火令”，最后还推翻了元廷。

其实明教群雄都很拥戴张无忌，因为他是纯粹的宗教精神领袖，没有政治领袖的权谋之术和勾心斗角，更没有政治领袖的权力欲望，他始终初心不改，只要他还在，明教就永远光明干净。

朱元璋曾多次逼宫张无忌，想要当明教教主，但明教群雄都不干，因为一个政治领袖，会玷污明教，这是他们这些忠实教徒所不愿看到的。

明教群雄以大局为重，不会伤害义军首领，但他们也不会任由义军首领来争夺教主之位，掌控明教。因此最后杨逍、范遥、韦一笑、五散人、五行旗掌旗使等人一致决定，不管义军如何，只保总坛光明干净，大事一成就功成身退。

张无忌肯定不是一位成功的政治领袖，甚至都算不上是政治领袖，但他无疑是一位合格的宗教精神领袖。

身为明教教主，张无忌是非常称职的，不论是功绩还是成就，他都可以算是明教史上最伟大的教主之一。