上世纪是一个“武侠热”的时代，随着当年83年的《射雕英雄传》的横空出世，金庸之名开始出现在了祖国的大街小巷，而他的武侠作品也映入了人们的，我想当年肯定有不少的小伙伴在课堂上偷偷的看金庸武侠小说。

金庸的小说之所以让人着迷，就是因为他是以历史为主题，然后搭配各种虚拟人物构成的，所以这就让故事更加的完美。

不过金庸武侠小说虽然是以历史为主题，不过剧中很多的人物都是虚拟的，而金庸也为了故事的生动，也不得不将历史上一些人物稍稍做一个改变，比如把昏君变成明君，奸臣变成忠臣等等。

这虽然生动了故事，可是某种程度上却误导了人们的历史价值观，比如《天龙八部》之中的大辽皇帝耶律洪基。

在《天龙八部》之中，金庸为了衬托萧峰高达的形象，不得不安排耶律洪基登场。在小说之中，耶律洪基堪称是雄才大略，义弟萧峰武功天下无敌，他自己也很有野心，当时大辽处于塞北，地处苦寒之地，而彼时的大宋物产丰富，人口众多，好巧不巧的是，当时的宋朝小皇帝宋哲宗和辽国关系也不和睦，因此耶律洪基就想趁机发动南征。

为了让南征更顺利，他封萧峰为“宋王”，想要凭借萧峰的绝世武功踏平宋朝，自此他可以称得上一人之下万人之上的真正皇帝，而大辽就将会在他的统治下远迈盛唐。

可惜的是，他的义弟萧峰“不识抬举”，不但不接受他的册封，还想向宋朝通风报信，最后更是在雁门关之前逼着他立下了“永不南征”的誓言，君王的话一言九鼎，说出去就不能反悔，这番话也让耶律洪基的美梦彻底破碎，不过萧峰也因为他的这个举动而被迫在雁门关前自尽。

然而，真实的历史耶律洪基还是有点出入的，首先耶律洪基并非如同小说之中所描绘的那样是一个极为好战的人，相反自宋辽两国签订“澶渊之盟”之后，也给辽朝带来了巨大的实惠，宋朝的新鲜玩意也从这个时候开始进入了辽朝。

而当年由于“幽云十六州”的割让，因此在辽朝也有一部分汉人得以进入辽朝中枢，这些人在大辽推行汉朝文化，至耶律洪基时期，辽朝已经有近200多年的历史了，汉文化已经深入人心。

而耶律洪基就是如此，他一生非常推崇宋朝文化，这其中他尤为诗词音律他无一不通，在书法上他的字也很有造诣，经常和手底下的大臣在一起吟诗作对，兴致高时他还会把自己描绘的字帖赐给臣子。

从这一点上来看，耶律洪基妥妥的就是辽朝的“宋徽宗”，事实上这个描述也并不过分，也正是因为他过度沉迷于这种东西之中，导致辽朝的江山是江河日下。

自辽圣宗之后，辽朝已经开始由极盛时期走下坡路了，到了耶律洪基时期，江山更是摇摇欲坠：内里社会矛盾日益激化，辽圣宗自己沉迷于书法、佛教，为了潜心研究这些东西，他先后将辽朝的朝政交给了皇太叔耶律重元，可是当一个人一旦沾染了权力带来的魅力之后，他在收手是不可能了。

耶律重元在成为皇太叔之后，在朝堂上大肆结党营私，这就导致辽国的党争愈发严重，在这之后更是纠结亲信谋反，然而耶律洪基虽然不理朝政，可是朝廷之上还是有不少的支持者，耶律重元的叛乱很快平息了，然而耶律洪基在这之后并未吸取教训，在这之后还是将朝政交给了耶律乙辛，而耶律乙辛最终也重蹈了耶律重元的覆辙。

在外部，女真族的崛起也正要动摇辽朝的根基，由于辽国对女真的压榨日益严重，在耶律洪基时期，女真已经俨然成为了辽国的心腹之患，坦白说，当时耶律洪基如果早点出手的话，那么后来女真族就不会给予辽国致命一击。

可惜的是，对于这一切他都不管不顾，《尚书》云：“玩人丧德，玩物丧志”，耶律洪基其实就是辽国版“宋徽宗”的真实写照，不过耶律洪基很幸运，他并没有看到辽国的靖康之耻。

而小说之中也为了突出萧峰的光明正大，也不得不将耶律洪基塑造成如此。