本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（汉灵帝 刘宏 形象）

东汉末年有个皇帝，名字叫做汉灵帝刘宏。

灵帝下边是少帝，少帝下边是献帝，献帝之后就没有了，东汉就灭亡了。

这东汉的皇帝啊，除了开国皇帝光武帝刘秀之外，似乎都没什么存在感，灵帝虽然已经是末代皇帝，但是论知名度，那还是有的，他频繁的出现于诸葛亮同志的《出师表》中，也就是那段著名的“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

这段话的语境是，诸葛亮要领兵北伐了，要离开蜀地了，刘禅太年轻，经验不足，冒冒失失，诸葛亮不放心呐，于是就对刘禅说，说刘啊，我平时不在家，你要亲近贤臣，远离小人，这是东汉最开始兴盛的原因，而不能亲近小人，远离贤臣，这也是东汉后来衰败的原因。

这当年呐，你爸爸经常和我聊起这件事儿，我们都十分痛恨汉桓帝和汉灵帝这种亲佞而避贤的行为。

可见，三国时人对于汉灵帝的评价，可以说是十分糟糕，而对他最大的批评，主要就集中在这个皇帝吧，重用佞臣乱臣，疏远贤臣良臣。

那么这个时候汉灵帝主要重用谁呢？他主要重用的是宦官集团。

那个时候东汉的宦官可以说是要风得风，要雨得雨，相当的有势力。

宦官一掌权，最受伤的有两个群体，一是文官士大夫群体，二是武将群体。

这武将群体呢，毕竟大部分还都在地方上驻军，要么就是在守边，他们远离朝堂，宦官掌权对他们的影响还稍微小一点，但是文官则不同，都是在一个办公室里上班，这宦官掌权之后，对他们是各种颐指气使，恣意使令，根本不把文官放在眼里，这还不算，宦官们傲睨得志之后，他们还干预政治，当皇帝的家，做朝廷的主，你这样谁能受得了？反正士大夫们肯定是受不了，因为宦官当权干政这事儿，很多士大夫们还曾经公开跟宦官叫板，不止一次，而是两次，但是因为这些宦官的势力真是盖帽了，太大了，所以两次反抗都以失败告终。

（宦官）

宦官，这是封建帝制时代诞生的特殊产物，特殊群体，而擅权的宦官，则更加特殊。

在一个古代王朝中，这个王朝中的任何角色都会害怕这个王朝会面临灭亡，兴来百姓苦，亡来百姓苦，则王朝一要灭亡，社会秩序一混乱，兵荒马乱，海水群飞，平民百姓那肯定老遭罪了。

武将呢，会面临战争，文官呢，要下岗失业，皇亲贵族没了特权，皇帝本人也难免身死国灭。

反正总而言之，东汉如果灭亡了，对谁的影响都很大，但唯独对宦官影响不大。

因为，他们可以自适应王朝的治乱兴衰，东汉灭亡了，还有曹魏，还有东吴，还有蜀汉，改朝换代对他们来说就像是换了一份工作而已。

西汉时期有个叫做贾谊的名士，针砭时弊，政论天下，还提出了著名的《过秦论》，在文学和政治方面都有很高的成就，西汉文帝有个儿子叫做刘揖，位封梁王，贾谊后来就给这个梁王做老师，不料梁王后来出门骑马，从马上摔下来，竟然就这么死了。

梁王死了之后，贾谊非常的伤心和难过，他认为是自己没有照顾好刘揖，他抑郁忧思成疾，不久后也病逝了。

西汉还有位名士叫做晁错，他是汉文帝之后的皇帝汉景帝时代的大臣，晁错呢，很有远见，早早的预见到西汉的这些诸侯封国早晚动乱，是不安定因素，于是在他的建议下，汉景帝开始逐步削藩。

这景帝一削藩，底下这些封国当然是很不乐意，于是起兵叛乱，景帝一看大事不妙，再加上有奸臣误导，皇帝竟然认为封国反抗的原因在于削藩的计划是晁错提出来的，所以只要消灭晁错，就能平息乱局，因此晁错就被皇帝处死了。

从贾谊和晁错的故事中，我们可以得出一个显浅的结论，那就是，士大夫们，文官们，他们的个人荣辱和生死，是紧紧的和王朝的命运捆绑在一起的，后世如北宋王安石，明朝张居正也是如此。

很多文官掌权之后，他不仅仅是为了要实现自己仕途上的升级，而同时是用自己所掌握的权力来回馈于自己的国家，为此，他们愿意付出，乃至于承受我们常人难以想象的代价。

别的都不说了，就说自战国以来的法家名士，吴起，商鞅，韩非，李斯，晁错...他们很少有善终的。

因为，这就是某一类大臣的命运，他们被君王挖掘，被君王赏识，被君王重用，那就注定了他们毕生都要肝脑涂地的为君王所效力，哪怕身死族灭，碎首糜躯也在所不惜。

（文官）

但是宦官就不一样了，虽然这宦官后边也有个官，可朝廷有礼制，有体统，说来说去他们就是小黄门，是内官，他们能封侯，但是不能拜相，而且宦官的受教育程度普遍较低，很多宦官就连自己的名字都不会写，他们往上爬的动力只有一个，那就是个人物质生活的建设，说白了就是要让自己过上满意的日子。

您想想，桓灵二帝任用宦官，那还能有好么？

那么，既然提到了东汉晚期的宦官，就不得不提到宦官群体中的代表人物。

此人姓张，生年不详，字不详，单名一个让字。

张让啊，年轻的时候就在东汉朝廷里做宦官，桓帝在位的时候他就是小黄门，灵帝在位的时候突飞猛进，一跃成为了皇帝的近臣。

张让有权势到了什么程度？到了汉灵帝本人都经常感叹“张常侍是我父”。

父，不一定父亲的意思，不一定是皇帝说宦官张让是我爸，那样太不像话了，这里的父，大概是有值得信赖，值得尊重的一种表述。

不过即便如此，你也可以看到皇帝对这个张让的宠信，那是随时都挂在嘴边的。

张让有个下属，叫什么不清楚，只知道职务是监奴，专门负责替张让收受贿赂。

这张让有权啊，得皇帝的宠信啊，你要升官发财，你要谋求功名，那时候没有科举，你全得指着张让提拔你。

当时东汉扶风平陵县，也就是今天的陕西咸阳，有个叫做孟佗的人。

孟佗老兄，朱轮华毂，陶猗之富，那是家资颇丰，唯一美中不足的一点就是，孟佗一直想要入仕为官，可惜仕途不顺，没人举荐他，他也没有什么门路。

但是他毕竟有钱嘛，所以他也试图去张让的府上去拜见张让，但是问题是，张让的家门口啊，真是比肩迭迹，户限为穿，那人海了去了，那时候想做官的人不少，大家都争先恐后的去拜访张让，孟佗根本就排不上号，他也挤不进去。

（孟佗 形象）

接触不到张让，孟佗很着急，于是他退而求其次，和张让下边的这个监奴攀上了关系，孟佗结交了还不止一个监奴，反正就是大宦官张让手底下的这帮小宦官们，孟佗全都接触了，挨个接触，挨个送礼，挨个给钱，三天一小请吃饭，五天一大下馆子，那简直是花钱如流水，把这帮小宦官们伺候的舒舒服服的。

这帮小宦官，长期得到孟佗的好处到了什么程度？到了他们都有点过意不去，心说这孟佗对咱们太好了，他必然是有所求啊，于是小宦官们就问孟佗，说老孟啊，你对俺们太到位了，太够意思了，俺们也不能白吃白拿你的，你说吧，你想要让我们帮你办什么事儿，我们指定给你办成。

孟佗说既然你们愿意帮忙，那我也不藏着掖着了，过两天我要去拜访张让，你们平时不都在张让的府邸里上班么，我只拜托你们一件事儿，那就是到时候我到张让府上的时候，你们可以给我拱手作揖，做出十分尊敬的样子，如果你们不介意，能跪在地上给我磕两个头，那就更好了。

《后汉书·卷七十八》：吾望汝曹为我一拜耳。

这帮小宦官们也很讲究，全都答应了，反正平时没事在宫里也整天跪这个拜那个的，现在人家孟佗给钱让你跪，你还不跪？

于是，几天之后孟佗又跑到张让的府邸去拜见张让，情况还是一样，车水马龙，人挤人差点没把孟佗给挤死，实在是进不去。

这个时候，张让府里的这帮小宦官们看到孟佗来了，一群小宦官齐刷刷的走出府来，对孟佗又作揖又行礼还不算，拜完之后更是齐齐跪倒，那头磕的山响，那架势，那简直是葵藿之心呼之欲出，敬事不暇奉若神明。

当时来拜访张让的人，那可不老少，这一幕全被他们看在眼中，他们一看，这可了不得啊，这张让的府邸老难进了，大家争着抢着都未必能见得上张让一面，这个孟佗竟然能让张让府上的这些小宦官如此恭顺，这太厉害了，这简直too amazing！

（张让 形象）

其实，这帮小宦官完全是逢场作戏，是提前在孟佗的指示下这么做的，但是在特定的时间，特定的场合，这帮宦官这么做了之后，就会给这些不明所以的围观群众一种错觉，让他们以为，这个孟佗一定和张让是朋友，而且是好朋友，关系很好，不然张让府上的小宦官们不可能对孟佗这么好。

他们一旦认定了这个猜测之后，那就会疯狂脑补，他们就会觉得，既然孟佗和张让要好，那么说明孟佗也是有权有势的人物，也应该巴结贿赂，因为贿赂孟佗就等于是贿赂张让，搞不好就可以通过贿赂孟佗来接触到张让。

于是，大家开始抱着这个心思，转而蜂拥到了孟佗的家里，开始对孟佗各种送礼送钱，孟佗那是赚的盆满钵满。

《后汉书·卷七十八》：宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。

这些来送礼送钱的，当然也都是有钱人，他们争相贿赂孟佗，就让孟佗完成了新一轮的积累，因为孟佗虽然有钱，但是再有钱也有花完的一天，而且他自己也明白，自己手里这点钱在一般人眼里算是阔绰了，但是根本不够巴结张让的，他必须用更多的钱来作为接触张让的探路石，何况之前他为了买通这些小宦官就差不多散尽家财了，所以他资金链断了，他必须重新积累原始资金，而这些有钱人贿赂给他的财富，那堪称巨款，比他之前半辈子攒的钱赚的钱还要多，他得到了这些钱之后，没有留着，没有据为己有，而是又通过这些小宦官的关系，全都转赠给了张让。

这叫什么？这叫做花别人的钱，干自己的事儿。

这边的张让呢，一看这个叫做孟佗的人竟然豪掷千金，给了自己这么多钱，又送礼物，又送古玩，送衣服，送美酒，送美食，张让非常高兴，于是提拔孟佗做了凉州刺史。

孟佗有个儿子，叫做孟达，早年依附刘璋，后归顺刘备，在蜀汉干了几年反叛降魏，之后又被诸葛亮招诱，要叛魏归蜀，事败，被司马懿给干掉了。

可以说，孟达是诸葛亮第一次北伐中一个较为关键的人物。

张让在少帝刘辨时，也就是中平六年就死了，所以他不会知道，自己随意的一次提拔，竟然如此影响深远。

他也不会知道，东汉宦官的余波并没有因为他的投水自尽而消亡，东吴有权宦岑昏，蜀汉有权宦黄皓，他们都成为了东吴和蜀汉灭亡过程中不可或缺的一环。

这群从东汉末年开始就易于被人们所忽略的小黄门，其实从未消亡，反而以另外一种形式，串联了三国的暗线。

而这，也不过是三国历史的冰山一角。

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参考资料：

《三国志·卷三》

《后汉书·陈王列传》

《艺文类聚·卷三五》

《太平御览·卷五百》