天时不如地利，地利不如人和——《孟子》

公元263年，司马昭派三路大军伐蜀，刘禅投降蜀国灭亡；公元249年，司马懿父子发动高平陵政变，曹魏权力落入司马氏手中，公元265年司马炎篡魏，西晋建立，魏国灭亡；而吴国一直撑到公元280年，吴国凭什么最后灭亡呢？

地利——长江天险

东汉末年之所以出现三国鼎立的局面，无论如何也绕不开“地利”这个因素。蜀有山川之固，吴有长江之险，这正是蜀、吴能够抗衡强大的曹魏的重要原因之一。自从刘备取得汉中之战的胜利，蜀地基本上就安稳了，诸葛亮北伐的次数远远多于曹魏伐蜀的次数。

蜀道之难，难于上青天。伐蜀很难，但毛主席的那句话说得好，世上无难事，只要肯攀登！邓艾，就是那个肯攀登的人，当姜维率十几万大军被钟会挡在剑阁之外，邓艾却翻山越岭偷渡阴平小道，兵临成都城下，刘禅在谯周等人的劝说下投降，蜀国就此灭亡。

长江天堑，这是曹操、曹丕父子难以逾越的鸿沟。赤壁之战，曹操挟平定荆州之势，本想一举平定江东，可惜功败垂成。此后曹操、曹丕多次讨伐孙权，都难以逾越长江和东吴水军的阻隔。即使晋武帝司马炎，也是用了十几年的时间大造战船，周密筹备，才一举灭吴。

人和——内部和谐

其实，邓艾兵临成都城下，刘禅可以选择凭借坚城抵抗，邓艾孤军深入，没有补给，胜败尚未可知。可是蜀地的人心散了，或者说益州士人本来就心向曹魏，巴不得早早投降，好去中央朝廷做官，不再受刘备集团这个“外来户”的压制。

刘备家族在益州始终面临着一个严峻的问题，就是益州的士人心向中原朝廷，把蜀汉当成暂时性的割据政权。终其蜀汉一朝，其统治者始终不敢大规模地启用益州人士挑大梁。蜀汉末年，姜维、夏侯霸等降将支撑蜀汉，就是其人才匮乏，用人格局偏小的表现。所以，邓艾兵一到，谯周等人就迫不及待地投降了。

孙氏家族在统治江东早期也面临着这一问题。孙策时期，会稽太守王朗不愿辅佐孙策，一定要回到北方；吴郡太守许贡帮助朝廷出主意，对付孙策。孙策后来因被许贡门客击伤而死。但是，孙权改变了这种局面。在孙权时期，江东的世家大族归附了孙氏。

江东本地大族顾、陆、朱、张，孙策掌权是基本上是敌对的状态，孙策依靠的是北渡士族来压制当地士族。但孙权成功缓和了这种关系，双方达成了一种和谐的状态，陆逊、顾雍分别担任大将军、丞相就是最好的明证，江东士族的利益和孙氏的利益绑在了一起。

虽然孙权晚年，刻意的打压江东士族，甚至逼死了陆逊。但在危急存亡时刻，江东士族还是站在孙家一边。东吴末帝孙皓统治何其残暴，但陆逊之子陆抗，依然奋战在长江一线，擎天一柱护卫东吴平安。只有在事不可为的情况下，他们才会放弃抵抗。

天时不如地利，地利不如人和。学生时代背诵这句话的时候，没有多深的感悟，经历多了、读书多了才知道这真是颠古不破的真理！强大如曹魏，有山川之固的蜀汉，都先于吴国灭亡，完美地印证了“人和”的力量。

其实不光一个国家、一个政权如此，我们每一个小家庭，一个公司，一个单位，人和才是最重要的！家和万事兴，一个团结的集体，往往能迸发出最强大的力量。所以，和谐才是最重要的，和谐社会原来有这么深的含义……

吕思勉是近代著名的史学大师，和钱穆、陈演恪、陈垣并称史学四大家。他的这部小册子《三国史话》向来有史实版《三国演义》之称，勘正了《三国演义》中很多改写的史实，非常值得一读。

参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》