人才辈出、群雄并起、运筹帷幄、《三国演义》……我想，这或许就是人们喜欢三国的原因吧。

可是，正因三国太过精彩，所以很容易忽略一些无关痛痒的细节，其实有些细节，比诸侯纷争，甚至是武将单挑更有意思，比如九锡。

九锡，也被称为九赐，是由皇帝赏赐给大臣的九种事物或权力，包括车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯（jù chàng）。王莽时有所不同，不过大同小异，基本就是为凑“九”这个数字，古人认为“九”为阳数之极，所以看得很重。

加九锡，被世人看作“篡位”的征召，由西汉末年的王莽奠定了基调，可以说是“前辈”。

而东汉末年，大家普遍认为董卓也曾加九锡。这是真的吗？我看到的史料中没有明确的记载，只说其“加节传、斧钺、虎贲”。如果事实如此，那就有意思了，因为这些礼器，非常耐人寻味。

一、自知之明

“车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、弓矢、秬鬯”，这是董卓没有享受过的，或者说，史料没有明确记载赐于董卓的。这些具体是指什么呢？

车马，指金车和兵车，简单来讲，就是出行和用兵时所乘的车，至于与天子所乘有啥区别，咱们就不细聊了，反正都不如现在的“小天使”。

地震，卓以问邕。邕对曰：“地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓（fān），远近以为非宜。”卓于是改乘皂盖车。——《后汉书》

金华青盖，算是皇家专用，比如皇子诸王，“加锡”的大臣也可以坐。所以，当董卓乘此车时，蔡邕认为不合规矩，于是改成了“皂盖车”，皂盖车属于两千石以上的公卿列侯所乘。

那么，皇帝乘坐的是啥？想必各位都记得刘备小时候说的那句话：“吾必当乘此羽葆盖车”。羽盖华蚤，便是天子所乘了。

由此可见，九锡中最被看重的“车马”，董卓是没有享受到的，顶多算是试驾过。

《礼·含文嘉》中记载，“能安民者赐车马”，还有一种说法，是“德可行者赐以车马”。难道董卓自知德不配位，所以没有让皇帝加赐车马？如果真是这样，那董卓还真是有自知之明。

衣服呢？所谓衣服，即衮冕（gǔn miǎn）之服，配朱履。天子冠饰为十二章、白玉珠亦为十二，三公及诸侯用山龙九章，九卿则用华虫七章。史料没有写明董卓所穿服装的样式，只说“服饰近天子也”。

衣服象征着民富，即“能富民者赐衣服”，董卓搞得天怒人怨，还用“小钱”鱼肉百姓，即便董卓真的被赐以“衣服”，也是会遭人唾骂的。

此外，乐县为修音器具、朱户为红漆大门、纳陛为专用通道、弓矢为特制弓箭、秬鬯为祭赏用酒，其含义各有不同，即“能和民者赐乐县，民众多者赐朱户，能进善者赐纳陛，能征不义者赐弓矢，孝道备者赐秬鬯”。

对照一下便知，这些礼器的含义，董卓基本上不沾边。当然，即便他不曾被恩赐，也可以直接拿来用，无非是走个形式罢了。

二、称心如意

“加节传、斧钺、虎贲”，这又是指什么呢？咱们先来看九锡中的斧钺和虎贲。

所谓斧钺，也叫鈇钺，看名字就知道是指兵器了，含义也很明显，“能诛有罪者赐斧钺”，也就是说，专征专杀，类似于尚方宝剑。

有一种说法是斧钺为两种兵器，虽然我不太了解，但也觉得没必要，即然是御赐之物，体现得应该是其象征意义，难道杀不同的人用不同的武器？古人的想法和癖好，我是无法理解的……

但可以肯定的是，它（们）的头部都非常沉重，如果用来行凶，应该是“砸”，这就很符合董卓的体型和个性了，或许在“执法”时，直接用其杀人也说不定。不过，这东西看起来很沉，董卓不会时常带在身边，不然扔向吕布的就不是手戟了。

至于虎贲，也有不同的解释，有人说是（三）百位虎贲卫士，也有人说是虎贲卫士所执武器，类似于戟。

当时的戟有长戟和手戟之分，长戟通常用来摧毁武器

，比如《三国志》中的这段：“贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十馀矛摧”。典韦所用便是长戟，长戟的小枝为平角或向下，《三国演义》中的方天画戟，以当时的技术，即便做得出来，也没法用。

所以，我觉得这“虎贲”，很有可能是手戟。

有没有可能是虎贲卫士呢？或许有，但我不知道要如何操作，董卓是来当权臣，甚至有可能是来抢皇位的，赐他虎贲卫士做什么呢……

“能退恶者赐虎贲”，这恶，明明就是董卓自己嘛，恶人往往以“恶”为荣，这也算称了他的心意吧。

再来说说节传：

节传并不属于九锡之一，简单讲，就是一种凭证，或者说是许可证：门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。当然，如果硬将其算作九锡之一，也没啥不可以，毕竟九锡这种东西就是礼器，只要有别于大众，凑够数量就行。

三、天理昭昭

董卓的成功，大多是靠“天”。

从出生于颍川起，董卓便一直受到上天的眷顾，尤其在升官发财这方面，比如“夜有流星如火”，使得董卓大破凉州叛军。

后来多次抗旨，不仅没有受到惩罚，还因距离洛阳城近，而捷足先登。到了洛阳城内，禁军的首领死光了，他接管了禁军；外面的丁原被吕布杀了，他接管了并州兵；皇甫嵩束手就擒，董卓又接管了三万将士。

不是说恶有恶报吗？怎么上天会如此眷顾董卓呢？

熟悉他的朋友都知道，董卓在入京以前，很少露出奸邪之相，尊敬领导、体恤下属、南征北战、毫无怨言。很多人都被他的行为所欺骗，比如袁隗。

袁隗是袁绍的叔父，出自汝南袁氏，是四世三公中官位最高的，他曾在董卓被免官后征召其为掾吏，可以算是有知遇之恩了。然而袁隗的下场却很惨，因为袁绍的反叛，袁隗以及袁家五十余口，统统被董卓处死。

当董卓进京，上天依然想给他机会，董卓说“久雨”，便罢免了司徒，由自己接任，结果雨果然停了。

可是，随着董卓势力的巩固，其残暴的一面尽显，上天终于醒悟，慢慢将他抛弃，地震、瘟疫，甚至在战场上也多次失利，最终被亲信王允设计，死于护卫吕布之手。

回想董卓的种种罪行，与他没有享受到的九锡联系起来，就会发现，似乎冥冥之中早已注定，董卓不仅得不到其它礼器，而且会被自己称心如意的家伙们，置于死地。