秦淮八艳因为生活上的原因，和东林党人来往密切，很大程度上是依附东林党人而活。所以很多时候不管真假，她们表面上倾向于支持东林党人的！

清军入关攻破南京后，东林党人因为选择和志向不同，分裂成四个派别，相应的秦淮八艳因其认知差异和依附的东林党成员不同，也分为四派！这四派分别是反清复明，入仕清朝，不入仕清朝或消极避世，在反清和复明之间横跳。

秦淮八艳中大部分人支持反清复明的志向确实可嘉，但是她们把自己定位在即得利益者基础上的，她们的选择和普通人没有多大关系！因为将来一旦结婚，她们会成为权贵之家的一份子。

一、在反清和复明之间横跳的。

钱谦益和侯方域都是在反清和复明之间横跳的人，目的是寻找更大的发展空间，维护所在阶层和家族的利益，至于谁是领导是无所谓的。

表面上坚持反清复明的李香君和柳如是，如果她们所嫁之人真的功成名就了，她们也会成为有地位的即得利益者！

这两对夫妻相同的地方在于，男的反复横跳，女的心机颇深，善于打造美好人设。男的反复横跳是因为名利，寻找更有利于自己的平台。女的打造人设，是为了寻找依靠，嫁入豪门。这也充分说明，能走到一起的人，基因里有着相同的成分。

柳如是塑造爱国人设，高举爱国旗帜，却是个投水都死不掉的人，目的为提升形象！李香君善于制造爱情泡泡，塑造为爱情守节而撞柱的人设，目的为嫁入豪门。

二、入仕清朝者。

顾横波追随丈夫龚鼎孳效力清朝，也是一样。只要清朝江山稳固，顾横波和她的老公会一直是即得利益者。

所以，降清和反清并不是是否高尚的标志，只有利益需要而已。

龚鼎孳可贵的地方在于，经常资助穷学生，而且在朝廷上据理力争，为百姓谋福利。

可见，入仕清廷与否的选择，和是否有悲悯之心并无关联！

三、反清复明者。

寇白门是真正用实际行动投入反清复明运动的女侠，也是我觉得最为可惜的一个人！

清顺治二年，多铎率清军兵临南京城下时，正值天降大雨。为了保住南明，也为了保住金陵城，寇白门一介弱女子，多方奔走相告，鼓励守城士兵的士气。也劝钱谦益不要轻易投降，带领着军队与清军决一死战。在当时的围城战役中，寇白门拿起刀枪，身穿盔甲亲自上阵。

寇白门先是嫁给明朝保国公朱国弼，因遭受冷落而离开，后重归青楼。

葛嫩亦是秦淮名妓，与寇白门近乎同一时期。嫁与飞将军孙临，夫妇二人同为抗清奔走，被时人视为当代梁红玉。葛嫩兵败被俘而死，为抗清死节之名妓。闵华曾在诗中将寇白门与葛嫩并举，足可见寇白门之女侠气节。

可见，寇白门虽回到秦淮河畔，但仍然支持反清复明！

方文《偕张水苍李屺瞻饮寇白门斋头有赠》诗云：

“我别秦淮十二霜，六朝金粉不闻香。旧人犹有白门在，灯下相逢欲断肠。一到南中便问君，知君避俗远尘氛，此番不见幽人去，惭愧秋江与暮云。张生图晤甚艰难，此夕相期分外欢。只当论诗良友宅，不应概作女郎看。”

方文是明末清初诗人，著有《嵞山集》等多部文集。与复社、几社中人交游，以气节自励，入清不仕，靠游食、卖卜、行医或充塾师为生。

从方文诗中称寇白门为“良友”，可知当时寇白门在遗老群体中的重要地位。

只是一介弱女子，在明朝被赐娼门，并非既得利益者，还要积极的复明，是不是有点傻？

如果寇白门能像董小宛一样死缠烂打昌辟疆，像柳如是一样屡败屡战，不断持贴拜访勋贵人士，像李香君一样用尽心机为侯方域制造爱情幻觉，最终获得一张豪门饭票，会不会更好些？

四、不入仕清朝或消极避世者。

冒辟疆不入仕清朝，董小宛自然是支持的，因为她所求是现世安稳且锦衣玉食。

冒辟疆被两淮盐运使姜真源推荐出仕，但是冒辟疆给拒绝了。之后扬州兵备使周亮工再次劝冒辟疆出仕，冒辟疆再次拒绝。

吴梅村，即吴伟业，是明末清初的著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”。他在清兵南下后，本想闭门不出、隐居不仕，但慑于清廷的威压，碍于老母的敦促，加之自身性格优柔懦弱，对入仕患得患失，最终迫不得已应诏北上，先后担任清廷秘书院侍讲和国子监祭酒。

一年多以后，吴梅村内心深处对自己屈节入仕清廷深感歉疚，常借助诗词表达悔过与惆怅。顺治十三年（1656年）底，他借助丁忧之机南还，自此不复出仕为官?。

而卞玉京好像没有依附东林党人，因为自始至终，从逃亡到出家，都是一个人，而吴梅村是个靠不住的人。

公元1644年，李自成攻占北京，接着，清军入关，南京沦陷。值此乱世，大家都在逃难，正是卞玉京需要吴梅村的时候，吴梅村却转身离去。

清顺治二年（1645年）的春夏之交，弘光朝廷覆灭。清廷随后在南京广征教坊歌女，所有身在乐籍的女子都在侯召之列。卞玉京一身道姑打扮，一路颠沛流离逃回了苏州。

而吴梅村让人气愤的地方则是，对和自己两情相悦的卞玉京不闻不问，却有闲情去写长长的一篇《圆圆曲》，以颂陈圆圆，真是病的不轻！

卞玉京在吴梅村这里找不到生命的归宿，也厌倦了嫁给建德的婚后平庸的生活，最终决定出家。历经风雨飘摇，勘破红尘俗世，最后以空门作为自己伤痕累累的心灵的栖息地。