毕大费/文

【1】

楚国，有个养猴的老人，楚人称他为“狙公”。

每天早上，狙公在院子里给一群猴子安排工作，他要求老猴子带一群小猴子上山采果子，采回的果子，他要分取十分之一给自己享用。

如果猴子不肯给，狙公就要用鞭子抽打它们。猴子们怕得要死，不敢反抗。

一天，一只小猴子忽然问众猴：“山上的果树，是老头子种的吗?”有猴子回答：“不是啊，果树是天生的。”

小猴子又问：“没有老头子，我们就不能上山采果子吗?”又有猴子回答：“不是啊，谁都能去采。”

小猴子继续追问：“那么，我们为什么要仰赖老头子，宁愿受他奴役与驱使呢?”

小猴子话还没说完，众猴子全都明白了。

当天晚上，等到狙公睡着，群猴一起动手，折断栏杆，拆毁猴舍，拿走存粮，一起跑进森林，再也不回来了。

最终，狙公因为食物不足，活活饿死了。

【2】

这个故事，来自刘基《郁离子》一书，故事的原名“楚人养狙”。“狙”在古代是猕猴的意思。

《庄子·齐物论》有一则故事，有个养猴人狙公，给猴子投喂橡子，本想早上给3粒，晚上给4粒，群狙不依。于是，狙公改成早上给4粒，晚上给3粒，群狙大喜。这是“朝三暮四”成语的典故来历。

“楚人养狙”正是由“朝三暮四”故事转变而来，

其一

是角色完全一致；

其二

是双方的食物供应关系相同；

其三

是故事也展示了双方的智商差异，只是在“楚人养狙”故事中，狙的认知，突然觉醒。

这些故事看出，“狙”本是猴子之意，由于它们聪明，个头又小，经常藏在暗处与人类斗智斗勇，于是转变为“伺机”“窥伺”之意。再后来，就出现“狙击”一词，比如《史记·留侯世家》里有“良（张良）与客（小伙伴）狙击秦皇帝博浪沙中。”

有多少人知道，现代战争所用的

狙击步枪

，数千米外，取人首级，如探囊取物，远程射杀利器，究其本意，居然与猴子有关？

刘基，即刘伯温，浙江温州人，1311年生于元朝，12岁中秀才，23岁中进士。

然而，刘伯温虽然熟读诸子百家，精晓天文地理与兵法数学，由于其为官正直，屡受上级排挤，仕途颇为不顺。

1357年，47岁的刘伯温弃官不做，归隐家乡青田，著《郁离子》一书以明志，表达对元代朝廷的不满与抗议。

【3】

“楚人养狙”这个故事的末尾，刘伯温在书中评价说：

“世上那些不走正道、违背公理、卖弄权术、奴役民众的人，就像狙公。当民众昏昧、尚未觉醒，才能得逞，一旦民智开启，他的权术就到了尽头。”

这个故事，以及通过故事所陈述的观点，理念非常先进。

直到300多年后，法国思想家孟德斯鸠才开始提出

“反对君主专制”

观点，另一位法国思想家伏尔泰才开始提出

“众生平等”

观点，彼时，欧洲启蒙运动才刚起步。

可惜，刘伯温没有沿着这条思想路线继续研究下去，否则，启蒙运动所引发的近代化思想改造，可能会从中国元朝以始，不会让欧洲领风气之先。

刘伯温写完《郁离子》的第二年，受到元末造反派大头目朱元璋的邀请，走上了大明王朝的建国之路，他为朱元璋出谋划策，屡获成功，功勋卓著。

关于刘伯温的智慧故事，至今仍在民间流传。

等到明朝建国，刘伯温本想激流勇退，未遂，虽然只做了御史中丞兼太史令，相当于中纪委最高副职兼国家档案馆馆长，还兼国家气象局局长，由于被朱元璋高度信任，又因其性情耿直与疾恶如仇，还是受到李善长、胡惟庸等明初重臣的嫉恨与暗算，刘伯温既不想进步，又不能脱身，所谓虎无伤人意，人有害虎心，最后，郁郁而终，享年65岁。

据《明史》和明代史学家焦竑（1540～1620）《国史献征录》记载，刘伯温向明太祖朱元璋申请退休之后，本在家乡养老，哪知左丞相胡惟庸谎称，刘伯温家乡有帝王之气，老刘准备长居此地，必有所图，必有异心，吓得老刘赶紧赴京城向朱元璋谢罪，到底被老朱夺去了俸禄，工资被没收了。

从此，刘伯温就在京城定居，后来，偶感风寒，朱元璋委托胡惟庸安排御医生前来治病，老刘服药之后，腹中便出现拳头般大小的坚硬异物。他虽告知朱元璋此事，但朱元璋只是口头安慰，并未追究胡惟庸责任，也就搞不清此事究竟由谁主使？到底是老朱授意，还是胡惟庸妄为。

次年，老刘病情恶化，朱元璋同意其返乡，卒于温州故里。

【4】

刘伯温得罪胡惟庸，主要是干部推荐工作没做好。

《明史》里说，朱元璋曾想免掉左丞相李善长，让刘基做丞相，刘基劝说：“李善长虽有过失，但功劳很大，威望颇高，能调和诸将。”朱元璋问：“他三番两次想要加害于你，你还设身处地为他着想？还是你来做丞相吧。”善于讲故事的刘伯温赶紧叩首委婉拒绝：“这怎么行呢？更换丞相如同更换梁柱，必须用粗壮结实的大木，如用细木，房屋就会立即倒坍。”

后来，李善长辞官。朱元璋想任命杨宪为丞相，杨宪平素与刘伯温关系很好，刘伯温却极力表示反对：“杨宪虽具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。为相之人，须保持像水一样平静的心情，将义理作为权衡事情的标准，不能掺杂自己的主观意见，杨宪做不到。”

朱元璋又问汪广洋如何，刘伯温答：“他的气量比杨宪更狭窄。”

朱元璋接着问胡惟庸，刘伯温回答：“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。”

朱元璋于是说：“我的丞相，确实只有先生你最合适不过。”刘伯温依然谢绝：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担重任，恐怕要辜负陛下所托。天下何患无才，只要陛下留心物色就是。目前这几个人，确实不适合担任丞相之职。”

朱元璋问归问，到底还是自行作主。因为他就是狙公，所有大小猴子都必须听命于他。

1371年汪广洋被任命为右丞相，1377年胡惟庸做了左丞相，位居百官之首，权势日增，骄横跋扈。1380年胡惟庸遭弹劾，以谋反罪被处死，灭族。

由于右丞相汪广洋对胡惟庸不法行为知而不言，随波逐流，只想保住自己的官位，受到朱元璋严厉斥责，心怀恐惧，早在前一年，已自缢而死。

刘伯温这个聪明人，尽管于1357年就讲述了一个极具先进性的故事，自己本人到底还是为朱元璋所役，最后困死在猴舍之中。

【尾声】

关于狙公的寓言，至今仍有指导意义。

今天的最新新闻说，以色列军方正式宣布击毙黎巴嫩真主党领袖纳斯鲁拉。关于黎以冲突，由来已久，此类文章太多，此处不啰嗦。

不过，以色列这么一个小国，面积仅相当于我国海南省，人口900来万，只是上海的三分之一，为什么竟敢到处撒野动手？因为他们觉得，美国财富大多掌握在犹太人之手，自己俨然已是美国的太上皇。他们认为，以色列是狙公，美国不过是只猴子，可以供自己任意驱使。

美国的想法恰好相反，他们将以色列就是美国埋在中东的一根刺，通过以色列，可以完全掌控中东局势。他们认为，美国是狙公，以色列不过是只猴子，可以供自己任意驱使。

黎巴嫩真主党呢，又是另一番想法。他们将巴勒斯坦当成自己埋在以色列的一根刺，通过调度巴勒斯坦，可以掌控以色列。他们认为，黎巴嫩是狙公，巴勒斯坦不过是只猴子，可以供自己任意驱使。

伊朗呢，也有自己的算盘，他们将黎巴嫩和巴勒斯坦都当成自己埋在以色列的一根刺，通过调度两者，可以掌控以色列。他们认为，伊朗是狙公，这两个国家不过是只猴子，可以供自己任意驱使。

螳螂捕蝉，黄雀在后。至于陷入俄乌乱局的俄罗斯，则又将伊朗当作扎向美国的一根刺，通过调度伊朗，可以让美国坐卧不安。他们认为，俄罗斯是狙公，伊朗不过是只猴子，可以供自己任意驱使。

这些国家全都忘了，狙公和猴子的角色地位可以随时转换，虽然狙公能够役使猴子，忽然某一天，猴子也能困死狙公。

2024年9月28日记

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