薛城遗址出土的陶豆。

□ 本报记者 于 锋

12月19日，“南京文明之光——高淳薛城遗址考古阶段性成果专家论证会”在南京市高淳区举行，与会专家系统阐释、论证薛城遗址的特点和重要价值，公布了一批薛城遗址考古的阶段性成果。

薛城遗址位于南京市高淳区淳溪街道薛城十村，面积约6万平方米，距今6300年至4000年，是南京地区已知面积最大、年代最早的史前村落，被誉为南京文明之光。南京师范大学副教授彭辉介绍，前后5次考古发掘，逐渐勾勒出南京先民们新石器时期在鱼米之乡的生活场景。考古人员累计发掘总面积885.4平方米，清理新石器时代墓葬253座、灰坑238座、灰沟5条、房址20座、土台1座、灶4座、红烧土遗迹5处、蚬壳堆塑遗迹1处，发现陶、骨、玉、石器等文物1000余件。

薛城遗址展现出多方面鲜明特点：首先，薛城先民们临湖而居。薛城遗址位于古丹阳大泽（涵盖今天苏皖交界地区的石臼湖、固城湖、南漪湖）东岸，薛城先民在此生活了2000多年，见证了古丹阳湖的变迁；先民们以渔业为主，居址类遗迹发现有房址、灶坑、窖穴等，其中窖穴有规律地排列在房址周围，形制规整，不少底部出土鱼、蚌类等动物遗骸，推测可能用于放养鱼蚌，反映了当时早期先民以渔业为主的湖荡类型经济生活形态。

薛城先民的生产工具、生活用具种类繁多、特色鲜明。薛城遗址出土的陶器、石器、骨器、玉器等标本近1000件，以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器最为典型，具有十分鲜明的地域特征，与周边的宁镇地区、太湖流域诸新石器时代文化存在着明显的差异，所代表的是一种新的考古学文化类型，已被有关学者命名为“薛城文化类型”。薛城先民还以扬子鳄为崇拜对象。考古现场发现一处蚬壳堆塑遗迹，形似一只趴伏的鼍龙（扬子鳄），堆塑位于墓地西北边缘，其作为墓地西北角的标志性人工建筑，可能具有镇守整个墓地的涵义。该堆塑的发现，对探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜，特别是鳄（鼍龙）形象的起源具有重要价值。

考古发现还证明，薛城先民已出现原始信仰。薛城遗址的台型祭祀遗存平面近长方形，用纯净黄土垒筑而成。其上共发现5处祭祀坑，分别为4处猪骨坑和一处蚬螺壳坑，是薛城先民原始信仰的具体物证。薛城遗址的史前墓地分布在遗址区北部和东北部，共发现墓葬253座，墓地内的墓葬排列非常密集，外围发现有大型围沟，呈现出层次分明、范围清晰的特点。

南京大学贺云翱教授认为，薛城遗址初现南京文明的曙光，是南京乃至江苏地域文明探源的关键遗址之一，对南京文化史的研究、古丹阳湖地区史前文化发展序列的构筑、长江下游地区早期文明化进程的探讨等具有重要的学术价值。薛城遗址在生业模式、丧葬习俗、功能布局诸多方面，与周边凌家滩遗址、磨盘山遗址、朝墩头遗址呈现相似的文化面貌，反映了史前时期南北文化交流交融、中华文明多元一体的突出特征，对中华文明起源和早期发展的研究，以及长江国家文化公园的建设都具有重要意义。

据悉，未来南京计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。