周文王姬昌在我国历史上，是一位具有极大影响力的远古圣君。

他所推演的《周易》、创制的周礼对后世产生了巨大影响，更因为其开明进取的圣君形象，成为了后世历代贤人尊崇学习的榜样。

很多人都知道“武王伐纣”的历史典故，但如果没有文王的奠基，武王姬发也不会那么容易就推翻了商朝的统治。

可以说，前后八百多年的周王朝，是站在文王的肩膀上建立的。

如此了不起的一位古人，自然有非同凡响的一面。

比如，文王一生克己复礼、仁爱爱民；文王一生活到了97岁，在古人平均寿命不过三十来岁的时代，他却享有远超一般常人的寿命。

他一生养育有100多位儿子，却独独没有一个女儿，这又是为何呢？

其实，原因也不难，如果知道他所处的时代背景，看看他最终得道成仙的神位，就知道原因了。

我们都知道，文王姬昌在没有称王时，所用的称号是“西伯侯”。

其实，这个称号正是来自于他的父亲季历，寓意为西边的诸侯之首，地位远超一般地方诸侯，但肯定要在商王之下。

因为前一代西伯侯季历非常有才能，因而当时的周边诸侯部落，经常可以看到他的身影。

各个部落之间的争端，都会找他来调节，在地方中非常具有威望。

而季历的才华，也引起了当时商王武乙的注意，因此专门授予他“专征”事宜。

让他率兵去攻打周边不服从的部落，结果也都大获全胜，因而季历的威望更是如日中天。

季历死后，姬昌成为了下一代“西伯侯”，开始接过父亲的担子。

姬昌广施仁德，甚至为了让商纣王废弃“铜烙”的刑罚，甘愿割让了一大片土地奉给纣王。

因此，姬昌比他父亲还要在民间深得人心，周边的部落，也甘愿臣服在他的统治之下。

等到武王姬发起兵伐纣的时候，天下的土地，周已“三居其二”。

因而实际上文王姬昌，奠定了周王朝的统治基础。

其实，文王姬昌奠定的何止是土地。

在他位上，励精图治，网罗人才、发展经济民生，建立礼制，为周王朝的兴起起到了至关重要的作用。

但不可否认的是，周代商就好比历史上的秦扫平六国，靠的是几代人的努力之下，才最终能够顺其自然得到的。

但文王起的作用，明显又是显而易见的，如果没有他，最终的结果如何，还真不好说。

这么一位伟大的人物，为何养育着高达上百个儿子，却一个女儿也没有呢？

我们来一探究竟！

文王姬昌总共有100位儿子，除去收养的干儿子“雷震子”，其它的均是亲生骨肉。

从这点看，姬昌也不愧是历史上的奇人，岁数高寿，子孙后代也众多。

但令人好奇的是，姬昌有这么多的儿子，却独独没有女儿，显然这是不符合生物学常识的。

我们知道，生男生女的概率其实是一样的，不可能一连生养100个儿子，中间却从未有过女儿。

答案或许只有一个，那就是生育的女儿都被暗中杀害了，压根就没有生长成人。

这又是为何呢？有什么必要这么做吗？

其实是很有必要的，这一点，从当时的历史处境，就能得出这个结论。

我们知道，当时的几大地方实力诸侯中，有冀州侯苏护，他的女儿就是大名鼎鼎的苏妲己。

为了保住自己的封地，荣华富贵，他不得不献上了自己的女儿，而其它人呢？

又比如东伯侯姜恒楚，实力非常强劲，是东路诸侯之首。

他的女儿是当时的纣王皇后，换句话说，他本人就是当朝的国丈。

至于武成王黄飞虎，他倒是没有女儿，但他本人有一个漂亮的妹妹，也就是纣王后宫中的黄妃。

也就是说，这些诸侯一旦有了女儿，都不可避免地要送入皇宫，成为商纣王后宫中的一员。

这在当时，未必不是君王为了加强跟诸侯的关系，而刻意营造的“政治联姻”。

问题是，一旦跟当朝天子有了“翁婿”的关系，那么后续周文王又有何名义要起兵？

因而，周文王没有办法，只能选择不养育女性后代的代价，来避免这个“陷阱”。

幸而，结果也是令人满意的。

我们知道，周朝建立后，很多追随武王姬发的人，都被姜子牙封为了神仙，甚至连对手纣王都榜上有名。

可唯独功劳最大的文王姬昌却没有在其中，这又是什么原因呢？

不是因为文王不够资格，而是因为在他死后，已经被民间抬上了“神坛”的位置。

因为一生跟妻子太姒养育了多达100多位儿子，因而民间那些想要子女的人，早已开始供奉这对了不起的夫妻。

也就是我们平常所说的“床头公公”、“床头婆婆”。

这个名号对于姬昌夫妇来说，绝对是实至名归的一件事。

从以上我们可以看出，一个朝代的兴亡从来都不是一朝一夕的事情。

尤其是历史上那些伟大的王朝，无不是经历了数代人的努力才能达到的结果。

所以，我们平常人也要学会踏踏实实，一步一个脚印，切记不要急躁冒进，最终落个适得其反的结果。