秦朝作为中国第一个大一统王朝，也是从奴隶社会转向封建社会的王朝，首都一直处在我国西部的陕西、甘肃境内。按照古人五行学说，西方应该属金崇尚白色，可是为什么秦朝从一开始直到灭亡都崇尚黑色？

五方与五行

按照古人五行学说，五方与五行对应关系为：“东”对“木”和青色，“南”对“火”和红色，“中”对“土”和黄色，“西”对“金”和白色，“北”对“水”黑色。

西方对应的正是金，对应的颜色是白色。而秦朝却崇尚黑色，对应水，与秦朝所处方位不一致。

其实，秦朝自己对身处西方是认同的。西周时期，秦朝只是被封了一小块地的附庸国，还不是诸侯国。到了东周建立初期，秦襄公因为保护周平王有功被封为诸侯，秦朝才开始建国。这时，秦襄公进行了祭祀，《史记》记载：

“襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤”

这里“祠上帝西畤”中的西畤，就是秦汉时祭祀五方上帝中西方白帝的少昊（黄帝儿子玄嚣）的地方。秦朝自认在西方，祭祀五方上帝中的西方上帝，合情合理。

西方崇尚黑色的表现

秦朝一统天下后，天下改朝换代，秦始皇自称皇帝。秦朝提出：

“衣服、旄旌、节旗皆上黑”

也就是说，秦朝建国后，规定全国崇尚黑色，国家大臣穿的衣服、用的旗帜等都是黑色的。

五德终始说

战国时期的阴阳家邹衍主张“五德终始说”的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。

按照“五德终始说”，五德相克关系为木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，相生关系为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

古人认为，黄帝至虞舜为土德、夏为木德、商为金德、周为火德。秦朝能取代周朝建立国家，秦胜周是水克火，因此秦朝是水德，崇尚黑色。

当然，这种解释是一个原因，但是也有一个漏洞，那就是秦朝不是到了秦始皇一统天下才说崇尚黑色，是一开始就崇尚黑色，所以“五德终始说”只解释了秦始皇一统天下后为什么崇尚黑色，但不能解释为什么秦朝一开始就崇尚黑色。同时，秦朝不可能一开始就说自己崇尚黑色是要克周朝，西周时期连诸侯国都不是的秦朝是绝对不敢这样说的。

秦的祖先

所以，秦朝崇尚黑色原因，要从根上去找。

秦朝祖先也是黄帝，在尧舜禹时期，秦朝的一个祖先叫大费，他帮助大禹治水有功，为表彰他的贡献，舜帝就赐予他“皂游”。

“皂游”中，皂就是黑色的意思，游是旌旗的流苏也就是旌旗。所以，“皂游”就是黑色旗。

古人是特别重视祖先和自己的根本，这是秦朝祖先第一次受封赏，虽然过了一千多年才建立了秦朝，但是他们不敢忘本，一直以旗子的颜色黑色作为本族或本国的崇尚色。

当然，黑色五行中对应水正好能克周，这也是赶巧了。因为秦朝祖先不可能在尧舜禹时期就知道会有一个五行属火的周朝会被自己消灭。

这也说明，身处的方位相对于帝王的赏赐，方位的重要性简直不值一提，这是皇权至上的具体体现。

结论

所以，秦朝身居西方却崇尚黑色、施行水德，有两个原因：一是不忘根本，从祖先大费得舜帝封的皂旗开始就一直崇尚黑色，以表示自己族人和封地的合法性，是有黄帝给分封过的；二是黑色对应的“水德”正好克周，一统天下后顺理成章的继续沿用黑色，表示自己是天命所归。