引言

《史记·陈涉世家》中陈胜对天呐喊：“王侯将相宁有种乎？”于是陈胜勇敢地去改变自己的命运，如鸿鹄御风飞翔。昔日帝王之家天下，而今，早已是百姓之公天下。

前些年清宫剧红极一时，所讲的故事也大多发生在康熙、乾隆时期，毕竟那被称为康乾盛世，也算是大清朝最为荣耀的时刻。说起清朝，不得不提到一个名号，那就是八旗子弟。我们知道清军进关，打下的天下，是靠当时的八旗子弟夺得的。所以清军在立国之后，朝廷对于他们以及他们的后代都是无比的优待，尤其是他们的王室宗亲更是拥有更高的待遇。那么大清灭亡后，这群靠国家吃饭的八旗子弟，后来都去干什么了呢？

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首先说一下，何谓八旗？单从字面上看，八旗指的是正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝这八种不同颜色的旗帜。同时，这八旗的划分也是合乎当时清朝的军队组织和户口制度。比如我们熟知的爱新觉罗氏，他们就属于八旗中正黄旗，而八旗的后代，就是俗称的八旗子弟。

八旗子弟在后来也多被形容一些纨绔子弟，但实际上也不全是这样。其实在清代，八旗也就是满族人的代称，既然是全体满人贵族，其中当然有勇武上进的，也有自甘堕落的。那些自甘堕落的八旗子弟，平时最爱玩玩鹞鹰、吸食鸦片、赌场赌博等等，这些人经常混迹于市井之中，天天以欺男霸女为乐，所以世人也就对八旗子弟留下了不好的印象。而那些有上进心的后人，领兵的领兵，当官的当官，虽也有上进之人，但也毕竟是少数。

但是这种划分制度，必然不会长久。对于国家而言，这些八旗子弟整日无所事事，破坏社会治安，还要花银钱把他们供着。他们既没有创造价值，甚至是无尽的挥霍，对于财政是极大的负担。所以在乾隆九年(公元1744年)，为了解决八旗子弟人员冗杂的问题，朝廷决定将3000多户旗人迁移至拉林，这个地方位处黑龙江，虽在北面，但也是一个富庶之地。其作为满族的发源地，土地肥沃，但是人又没有中原那么多，所以这一措施对于双方都十分有益。

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那3000多人中，包括索额图、鳌拜、和珅、傅恒等八旗子弟的族人们都迁移过去了，建立了一个“京旗二十四屯”的编制，实际上就是根据不同方向设置了24个村庄。然后这些村庄又分为头屯，一屯，二屯，就这样形成了所谓的“京旗二十四屯”。这些戍边的八旗们就这样一边守着北大门，一边务农生活，过着一农一兵的“兵团”生活。

现今的拉林，八旗子弟的后代们，再也不是曾经好吃好喝的贵族了。和大多数老百姓一样，他们每天过着农耕生活，大多已然成为了地地道道的农民。比如七十多岁的何玉岐是索额图的十二代孙，平时也就在院里抽抽旱烟，与邻居下几盘棋。邻居付老说何氏在当时可是大家族，在早时那可是正黄旗的贝勒爷，老祖宗索额图可是康熙的老丈人，我们这些人见了面都是要问安的。老爷子也想象着那时的生活，可能也就是遛鸟、喝茶、看戏的悠哉生活吧。

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虽然大清已去多年，但是在拉林的八旗后人们也还是很注重传统。“满族以西为大，‘老影’都放在西墙，所以在我们这儿，西炕是不能坐的。”何玉岐老人说道。“老影”就是各家老祖宗的画像。当然值得一提的是，八个家族自然有八个“老影”。但是由于时代变迁，只有和珅后人家保存的“老影”是真实的，其它家都是副本，也颇为遗憾。

2000年，清朝档案里一本名叫《拉林阿勒楚喀京旗原案》的书被发现，里面记录了两百多年前索额图，和珅，鳌拜等家族向拉林移居的全过程。这个故事才再一次引起了世人的关注。

可如今多年过去，现在再也没有皇权阶级，大家生而平等，同大多数老百姓一样过着普通安定的日子。曾经的辉煌，而今也就当茶余饭后的谈资罢了。不过八旗子弟将“京旗文化”传承下去倒是不错的，可以作为一笔留给后人的历史财富。

结语

正如杨慎在《临江仙》中所叹：“古今多少事，都付谈笑中”。历史犹如滚滚长江水，历史上的各种人物最终都没于浪花中。而青山依旧在，山河样貌如常。

参考资料：

《史记·陈涉世家》

《临江仙》