在古代，官员到了一定年纪以后，就会告老还乡。那么，为什么古代官僚到了退休的年龄，不是选择在京城养老，而是选择回乡？

其实这个问题，可以从多个视角来解读。

1、长安不易居

相信喜欢中国文学史的朋友都知道这段佳话：那就是唐朝白居易少年时代打算去长安发展，当时长安有文坛大佬听了白居易的名字以后，表示：长安米贵，想要居住还真不容易。

其实不光是唐朝人觉得长安生活成本高，就算是后世的宋朝，对于开封的生活成本，也感到太高。

因此对于告老还乡的官员来说，留在京城养老，单就是生活成本方面，就相对不合适。

当然这也只是原因之一，因为很多官员倒也并不在意生活成本，毕竟有的官僚还有其他的经济来源。

但是，在京城居住，少不得还得和一些在职官僚产生交集。而官场上的事情，本来就是无风三尺浪的情况。有时候，退休官僚长期在京城逗留，很可能被动卷入在职官僚的斗争中，甚至成为斗争牺牲品。毕竟官场上有些事情，属于浑身是嘴都说不清的情况。

因此本着远离是非之地的想法，退休了也得赶快回家。

其实古人说过，伴君如伴虎。

所以，对于退休官员来说，如今既然退休了，不赶快往家跑等什么？

那种心情，有种离开虎穴的感觉。

2、传统理念

在华夏传统理念，客死他乡是一种悲哀。并且华夏先民对身后事的重视，有时候比对在世的事情要高一些——因为古代华夏人的观念认为，人生在世也就是几十年，但是故去后的岁月却是千秋万代的。

而退休官员既然退休了，那肯定年纪不小了。所以对于退休官员来说，为了避免自己将来有一天会客死他乡，他也会选择告老还乡。

此外，在华夏传统，还讲究一个宗族现象——那就是家乡就是自己的宗族聚集地。而宗族对于古代华夏先民来说，算是根基所在。

因此当退休官僚年迈的时候，会选择返回宗族所在的家乡——因为熟人社会，更适合这种退休官员养老。

更主要的是：宛如现在的人喜欢存钱一样，其实古代官员对于存款并不积极，倒是热衷购买生产资料——这个生产资料，在古代当然就是土地了。古代官员喜欢在自己的家乡购置土地，把家乡的土地视为自己的根本以及可以传承的财富——古代所谓的耕读传家，指的是掌握土地的地主家庭，依靠土地租金维持生活，并且附带上学学习。

因此，当官员年迈的时候，自然而然也会倾向于返回自己苦心经营大半生的老家了。

3、性价比问题

当然，古代华夏长期以来都是农业社会。所谓农业社会，也意味着城乡差异不是太大。对于官僚来说，京城也就是占地面积大，人口多，大官多，本质上并不比县城有根本上的差异——毕竟，秦始皇没吹过空调，汉武帝没坐过飞机。因此京城的诱惑性，并不比家乡强。

都市的灯红酒绿，其实是近代以来的事情，并不是古代。事实上在古代，很多朝代的夜间还存在宵禁情况。

所以基于这一点，古代官僚也找不到滞留在京城的理由。

4、非必要问题

此外，古代法度对于退休官僚和地方诸侯，也不欢迎其在京城逗留。

比如西汉文帝时期，就曾以“诸侯应该返回封地”的名义，把长期逗留在京城的诸侯疏散。毕竟，皇帝不喜欢有能量的人，在无故情况下，长期逗留京城。

因此官僚从规矩来看，也不能退休后居住在京城。