中原王朝皇室结婚会顾忌伦理辈分？不提李治李隆基，刘盈孙休笑了
在传统印象中，历史上那些少数民族、草原政权都不讲究伦理和辈分，姑侄、祖孙同嫁一夫，一女嫁给祖孙三代，外甥女嫁给亲舅舅，各种接续婚、舅甥婚、收继婚等等，被汉儒们不耻的婚俗比比皆是。
但其实吧，对皇帝来讲，不管是中原政权还是草原政权，伦理和辈分对他们来说都不是个事，皇室结婚很少去顾忌这些的，他们只考虑政治效应，所谓脏唐臭汉鼻涕清，就是指皇帝们不顾伦理辈分的荒唐事。
草原政权譬如契丹辽国、蒙古元朝，这都是近亲联姻的重灾区，亲戚关系和辈分已经混乱到让人没法去算，以萧峰的把兄弟辽道宗耶律洪基和妻子宣懿皇后萧观音为例。
从洪基的父亲兴宗宗真那里论，萧观音是宗真亲舅舅萧惠的女儿，也就是说，萧观音是宗真的舅表妹，是洪基的表姑。
从洪基的母亲萧挞里那里论，萧观音又是萧挞里亲叔叔萧惠的女儿，也就是说，萧观音是萧挞里的亲堂妹，又是洪基的堂姨妈。
再从萧观音的父亲萧惠那里论，洪基是萧惠的大哥萧孝穆的外孙子，又是他二姐萧耨斤的亲孙子，亲侄女萧挞里和亲外甥宗真的嫡长子，所以，洪基就是萧惠的侄外孙和甥外孙，是萧观音的堂外甥和表侄子。从萧观音的母亲槊古公主那里论，洪基是槊古的亲侄子，所以，和萧观音又是亲亲的姑舅表兄妹关系。
因此，耶律洪基和萧观音两口子最少有三层关系，洪基是萧观音的表侄子兼堂外甥兼亲表哥；萧观音则是洪基的表姑兼堂姨妈兼亲表妹，就问你看得晕不晕？
猴格在之前写窝阔台的曾外孙女忽突灰，嫁给了和外祖父阔出同龄的蒙哥为皇后，妙龄少女嫁给祖父辈的丈夫，不禁让人感慨封建女性真是政治联姻的工具啊！读者们也纷纷感叹说草原政权的伦理观不行，这样说，好像中原政权的皇帝都很讲伦理辈分似的？哈哈，其实不然。
皇帝们，特别是那些知名皇帝们，有几个讲究伦理道德的呢？除了为政治服务就是满足自己的淫乐撒！
譬如唐宗李世民，不但宠爱弟媳妇齐王妃杨氏，后院还有表叔杨广的婕妤刀妙琏（小表婶）、堂哥庐江王李瑗最宠爱的姬妾（小堂嫂）。
而他寄予厚望的“佳儿”李治，更是青出于蓝而胜于蓝，在老爹活着就和小妈武氏勾三搭四，当了皇帝后更是冒天下之大不韪，直接废掉老爹给他选的“佳妇”王氏女，册立小妈为皇后。到了李治的孙子李隆基，和儿媳妇玉环不得不说的故事，更是随着老白的《长恨歌》而名扬世界。
所以，不怪后人提到唐朝的有些事，就挤眉弄眼的调侃“唐乌龟”，你做得、别人就说得，也得亏李家爷们是皇帝，要换个普通人恐怕脊梁骨都得被戳烂咯！其他不讲伦理的皇帝，有刘宋的孝武帝刘骏，迎娶亲叔叔刘乂宣之女、自己的亲堂妹，假托是殷琰之女，封为淑仪。
刘骏的儿子刘子业有样学样，喜欢自己的亲姑姑新蔡公主刘英媚，就把姑父兼表叔兼大舅哥何迈给杀了，再把姑姑兼表婶兼大舅嫂刘英媚纳入宫中，封为贵嫔。
更离谱的还有萧梁王朝那个喜欢亲妹妹长乐公主的伪帝萧正德，他做得更绝，直接烧死一个婢女冒充妹纸，把妹夫糊弄过去，再让妹妹假称柳夫人，和他幸福的生活在一起。还还有，五代那个最有名的梁祖朱温，几乎把儿媳妇们，都睡了个遍。可能会有人说，你列举这些帝王都是臭名昭著的个例，他们的行为都是被世人谴责的，并不能代表中原政权的伦理观。那猴格就列举一些不受谴责、被世人认可的例子？
首先，西汉惠帝刘盈，迎娶外甥女张皇后，妥妥的舅甥婚吧？当然，可能还会有人反对，吵吵张皇后不是鲁元公主的亲闺女。
我懒得说认为张皇后不是鲁元亲生的依据有多牵强，直接再列举一个活生生的例子。三国的东吴景帝孙休，他的皇后朱氏，是他同父异母的亲姐姐小虎公主孙鲁育与朱据的女儿，是不是舅甥婚？
东汉章帝刘炟，最宠爱的章德皇后窦氏，和妹妹窦贵人，都是章帝的亲堂姐沘阳公主的女儿，同样是舅甥婚，不过是堂外甥女嫁给堂舅而已。 西汉成帝刘骜，他的原配废后许氏，是他爹汉元帝刘奭的表妹，刘奭为了照顾老娘许平君家族，就把表妹许配给太子刘骜，表姑嫁给表侄子，姑侄婚。 三国东吴大帝孙权第二任妻子徐夫人（也有说徐氏没有被立为正妻），是亲姑姑和姑父徐真的孙女，表哥徐琨的女儿，初嫁陆尚，陆尚死后，徐氏就被表叔孙权看上，聘娶为妃，妥妥的叔侄婚。 前面获得过一次提名的刘子业童鞋，他的两任正妻都是他的长辈，原配妻子何令婉，是刘子业曾祖父刘裕的外孙女，祖父刘义隆的外甥女，父亲刘骏的亲（姑）表妹，即刘子业的表姑，也是前面提到那个倒霉被杀掉的驸马何迈的妹妹。继妻路皇后，是刘子业祖母太后路惠男的亲侄女，也是刘骏的亲（舅）表妹，所以，路皇后也是丈夫刘子业的表姑，还是姑侄婚。
让我们再次来到喧闹的大唐，除了李世民、李治两个混不吝父子外，大唐皇帝中还有四对姑侄婚和一对叔侄婚。唐中宗李显和原配妻子恭皇后赵氏，赵氏就那个被恶毒婆婆武则天关起来活活饿死的倒霉闺女，和软弱无能的丈夫李显属于姑侄婚。
赵氏的母亲常乐公主，是高祖李渊的闺女，太宗李世民的妹妹，高宗李治的姑姑。所以，赵氏就是李渊的外孙女，李世民的外甥女，李治的表妹，李显的表姑。
唐睿宗李旦和他的豆卢贵妃，则是叔侄婚，当然，他们的血缘关系已经比较远了，但辈分还是不对哎。杨雄的女儿嫁给豆卢宽，生了一个儿子叫豆卢仁业，孙子叫豆卢钦肃，曾孙女就是睿宗的豆卢贵妃。
而杨雄的弟弟杨达，则是武则天的外祖父，所以，武则天和豆卢仁业属于姨表兄妹关系。仁业的儿子钦肃，自然和武则天的儿子李旦，是再从表兄弟关系，因此，钦肃的女儿豆卢贵妃，按辈分就得称呼丈夫李旦一声表叔。
唐德宗李适和他的韦贤妃，也有两层亲戚关系，从双方父母那里论，韦贤妃的母亲永穆公主是德宗李适的亲姑姑，所以，两人属于姑舅表兄妹关系。但是，要从韦贤妃的祖母、中宗闺女定安公主那里算，韦贤妃是定安的亲孙女，德宗李适则是定安的曾侄孙，所以，韦贤妃就是德宗的表姑，妥妥的姑侄婚。
唐顺宗李诵和原配妻子太子妃萧氏，也是姑侄婚。太子妃萧氏的母亲、风流的郜国公主，是肃宗李亨的闺女，即代宗李俶的妹妹，德宗李适的姑姑，顺宗李诵的姑祖母。所以，郜国之女萧氏，自然就是代宗的外甥女，德宗的亲表妹，顺宗的表姑姑了，不过，这闺女也是个倒霉孩子，受老娘的牵连被废了太子妃位。
唐宪宗李纯和原配妻子懿安皇后郭氏，还是姑侄婚。懿安皇后郭氏就是大唐的中流砥柱郭子仪的孙女，父亲郭瞹，母亲是醉打金枝的女主角、代宗李俶的闺女升平公主。所以，郭氏就是代宗的外孙女，德宗的外甥女，顺宗的表妹，宪宗李纯的表姑。
到了宋朝，婚姻开始不重视门第，亲上加亲的和前朝相比，真的少了很多，是以，宋朝皇帝的错辈婚姻只有两例，一例是宋真宗，另一例就是宋度宗，都是姑侄婚。宋真宗赵恒和表姑杜琼真，杜琼真是真宗祖母杜太后的侄女，入宫封为婕妤，不过因为穿销金衣服，触怒假节俭的真宗，就被送到太和宫出家了。
问题是，杜表姑都出家当道士了，赵恒这厮也照睡不误，还属于白P那种，杜表姑在道观里生了一个小公主，也没有被丈夫表侄复位。
另一对姑侄婚就是宋度宗赵禥和全皇后，全皇后的父亲全昭孙，是宋理宗赵昀兄弟的堂舅舅，所以，全皇后就是理宗表妹，度宗表姑。宋度宗不但是理宗的亲侄子，还是他的嗣子继承人，这娃没见天日时就曾遭受过打胎药的摩擦，脑袋有些拎不清，所以，理宗就选择舅家表妹、比较能干的全氏，来当赵家的宗妇、太子妃。
此后，中原王朝的皇室，再没有出现过违背伦理观念的近亲联姻，看到这里，可能会有人想，汉、唐、宋三大朝都有这种践踏伦理观的乱辈皇室婚事，好歹还有大明的朱同学们争气，没有出现过这种不讲究的事。其实这样想也是个美丽的误会，因为明朝皇帝出于政治原因，比如防范武勋世家啥的，所以从宣宗开始，不管是皇帝选妃，还是嫁闺女选驸马，都基本从平民家庭选择，这样一来，根本就不会存在近亲结婚的情况，自然也不存在辈分错乱、有违伦理的婚事，并不是他们有多讲究哈！
为什么不论中原政权还是草原政权的皇室，都出现那么多不顾及伦理和辈分的联姻呢？以猴格之见，少数民族的草原政权经常出现违背伦理观的婚姻，除了人口资源贫乏以外，就是他们非常重视尊卑嫡庶的差距，在婚姻中讲究门当户对，比中原政权更为严重。
比如契丹人，明文规定皇帝及皇室子弟只能在萧氏后族选择正妻，女真人也有规定，只在徒单、唐括、蒲察等七八个世家大族中挑选，蒙古人则只在弘吉剌、亦乞列思等几个世族嫁娶，这样一来，他们可选择的联姻范围就无限缩小，近亲、错辈婚姻自然就很多。
同样的，两汉魏晋南朝隋唐时代的中原王朝，在婚姻上讲究门阀，“士庶不婚”，高门大族在大几百年的相互联姻中，亲戚关系盘根错节，近亲、错辈的婚姻也就只能比草原政权少点吧！
宋朝和唐朝比，就不那么注重阀阅，但和明朝多数从小门小户里选拔后妃相比，还是挺讲究的。不过，宋朝的那两例异辈为婚，又和前朝不同，不管是杜婕妤还是全皇后，都是皇帝表哥为了拉拔外家的措施。
就像宋仁宗赵祯，把爱女福康下嫁给自己的表弟李玮，就是心存提高外家门第的心理一样，寒微家庭实现门第的飞跃，联姻皇室当然是最佳的捷径嘛！毕竟，在人类社会中，血缘是人与人、氏族与氏族之间联系的纽带，而姻亲，则是血缘关系之外最佳的补充，对帝皇来说，不管是中原皇帝还是草原皇帝，只要达到他的政治目的，伦理观念又算什么呢？
如果古代皇帝能够上网，比如贞观大帝，看到现代人谈及婚姻伦理观，大概只不过是邪魅一笑罢了。
就是这样。
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