原创 古代有些谋士看书不多，却依旧那么厉害，其实原因很简单
提升自我的最直接途径，往往是广泛地博览群书。让人感兴趣的是，古代的许多谋士并非读书特别多，但他们的智慧却常常让现代人惊叹不已。到底是为什么呢？或许这是因为对知识的获取方式与实际运用之间存在不同的路径，以及阅读量并非衡量智慧唯一的标准。
首先，古代谋士未必如大众想象中那样无所不通。我们今天所熟知的那些名士，往往只是凤毛麟角的特殊存在；大多数谋士仍然沉默无闻，未能被后人记载。那些能力稍弱的谋士，更是往史书与传记的缝隙里都找不到他们的影子。这也解释了为何文学作品里出现的谋士往往显得格外强大，因为那些不成功者其实连被记载的资格都很有限。
其次，对于谋士的理解也存在误区。一个人虽然知识储备丰富，却未必就能成为出色的谋士。古代谋士或许读书并不算多，但他们的实战经验极为丰富。现今人们读书是为了获得理论知识，而古代谋士获取知识的途径更多来自真实的战争与战场磨砺。正如那句老话所说，读万卷书不如行万里路。
理论知识固然重要，但实践经验更不可或缺。如果只停留在纸面上的理论，那就会变成空谈，像赵括那样纸上谈兵的典型。在很多情形下，谋士需要的并非无比渊博的知识，而是对时局的洞察力和强大的分析能力。这些能力多半具备与生俱来，与阅读量并不密切相关。也有些谋士的知识储备并非极其丰富，但他们善于推理、善于剖析，照样能成为杰出的谋士。
此外，谋士们虽然读书不多，但他们所读的大多是与兵法相关的书籍。也就是说，他们的文学修养未必高深，但在军事领域的专长却是毋庸置疑的，值得主公信赖与倚重。
如果谋士能够实现全面发展，那当然最好；若只是军事战略方面能力强大，也并非不可，毕竟这正是谋士立身之本。只有谋士真的在军事上对君主有所助益，君主才会给予重视。同时别忘了，兵书与小说有着本质的区别。小说往往只需一遍就能记住情节，而兵书却值得反复咀嚼、细细体会，长期品味。
宋代由赵普传出的一句格言，半部《论语》就能治天下，放在此情境中，显得恰如其分。许多兵书尽管篇幅不长，但其中的内涵却极为丰富。以著名的《三十六计》为例，关于各类计策的叙述不算冗长，但谋士们却能从中推演出无数精妙的策略与应对之道，灵活地替换、组合，形成一个又一个出人意表的计划。