曹、刘、孙用人都有自己的手段，为何唯独东吴可以做到君臣同心
孙策临终时言：“倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。”群英会蒋干游说周瑜，周瑜直言：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。即使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉。”作为臣子的周瑜是以骨肉之情看待和孙权的关系的。
当孙权为周泰所救，孙权言于群臣曰：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之任乎！”东吴集团君臣之间以骨肉相许，充满人情味。可见，孙权驭人以情。
这种以情驭人的做法使东吴集团具有很强的凝聚力，虽平时不免有矛盾，如《三国志》载，“权掷刀于地，与昭对泣”“权烧其门，欲以恐之，昭更闭户”。但这种矛盾犹如家人之间的发脾气、使性子，最终晓之以理、动之以情，终不至乱。
一旦面临外部威胁则能停止争端，上下同欲，一致对外。所以，赤壁之战后东吴还陆续取得石亭之战、濡须口之战的胜利，处魏、蜀之间而始终不落下风。
在使用人才的同时，人主都必须面对人才凋亡的现实问题。曹操麾下人才众多，这对曹魏集团来说似乎不是很严重的事情，但于东吴、西蜀而言就是个大问题了。
诸葛亮《后出师表》中就谈到蜀汉集团人才凋亡，难以为继的情况，以至于发出了“何以图敌”的慨叹。
如王夫之所言：“勤于耕战，察于明法，而与长养人才、涵育熏陶之道，未之讲也。”最终蜀国人才难以为继，成为制约蜀国发展的一大问题。蜀中无大将，廖化做先锋。虽是说书人语，却也道出了不争的事实。
东吴政权则不然，东吴使臣曾对曹丕说：“吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也。”称赞孙权为“聪明、仁智、雄略”之主。不难看出，孙权用人不拘一格，是以人才济济，恰如王夫之所言：“蜀汉之义正，魏之势强，吴介其间，而角立不相下，吴有人焉，足与诸葛颉颃。”
在涵育熏陶、长养人才方面，东吴无疑是做得最好的。司马光《资治通鉴》载有孙权劝学之事，孙权以自身为例，劝勉吕蒙读书，吕蒙终成一代名将。
以致《三国志》载鲁肃感叹：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”时至今日，“士别三日，当刮目相看”这一谚语还被广为传颂。
孙权的以情驾驭人才，使臣下以骨肉自许，得其忠；不拘一格的使用人才，使其人才多；而涵育熏陶、长养人才，使其人才后继有人。其能鼎力一方，国祚最长是其必然之结果。英雄逐浪去，是非已成空。青史名与姓，尽入渔樵闲话。得人者昌，失人者亡。略论三国用人短长，庶几可以补今。