周王曾册封姜氏家族的成员为齐国的国君,代天子征伐四方。在整个西周时期,每一代周王的王后都是姜氏家族的人,而每一代周天子也是姜后之子。周幽王试图打破这一传统,最终却因为背叛姜姓的根基,被姜姓申国和姬姓曾国联手以及西戎的攻击所灭。齐国的第一任国君便是姜太公或姜太公的儿子。如果没有姜太公的存在,许多历史上的问题便无法解释,包括为什么西周每一代周天子都是姜后的子孙,为什么许多姓氏的族谱(除了姜姓)都记载自己的祖先为姜太公,甚至为什么我们今天称为炎黄子孙,而不是直接称黄帝子孙。这一切似乎都离不开姜太公的影响。
姜太公为炎帝部族的代表,且这个族群一直坚持自己的祖先身份,未曾更改。与此相对,以周文王为代表的族群自认黄帝后裔。而“炎黄之说”、华夷之辩及民族性格的形成,正是在战国时期逐步成型的。这一时期的文化传承,尤其是儒家、道家、法家等思想的流传,深受影响。尽管孔子和老子并非狭义上的炎黄血脉,但他们的思想却成为华夏文化的重要支柱。尽管一些族群试图与黄帝或周文王挂钩,然而姜姓部族并不需要借助这些血脉关系来维持其政治地位。他们自认为就是帝国的缔造者和合伙人,主张祭祀自己的祖先,并与轩辕帝有所区分。
姜姓族群与周王室有着长久的婚姻联系,母系血统上也与周文王有渊源,但他们坚守自有的历史传承。他们自认为是炎帝、蚩尤的后代,并且坚持祖先的祭祀。今天,不仅在汉族中,姜姓家族的后裔人数众多,在韩国的崔姓、朴姓、姜姓、卢姓等姓氏中,也能找到姜太公的后代。此外,苗族等少数民族群体,也自认与姜太公有着千丝万缕的联系。
姜太公不仅博学多才,还传承了炎帝家族的文化和治国理念。作为连山氏、烈山氏的后裔,他拥有强大的祭祀权,且带着《连山易》的治国思想与周人合作,这解释了他为何会被道家尊为师。他的法术和治国理念,显然受到姜太公的影响,这也解释了为什么苗族的巫术与姜太公的理念相似,为什么墨家尊他为师。法家和兵家的治国用兵理念,从炎帝时期就开始积累,姜太公的智慧和经验,不是凭空获得的,而是与周人合作过程中积累的。
至于儒家,孔子虽与姜太公有所不同,但他并未否定姜太公的智慧和贡献,反而尊敬他为师。孔子理解姜太公的治国理念,并承认自己受其影响,这也是姜太公被尊崇的原因之一。
总的来说,姜太公的影响深远,不仅仅是作为一位历史人物,更是一个民族的文化符号和精神象征。