梁山大军平定方腊之后，曾经热闹的108好汉的景象已经消失，剩下的只有零零散散的二三十个好汉。在这些幸存下来的好汉中，有不少人并没有跟随宋江回到东京汴梁，接受朝廷的封赏，而是选择了离开，如李俊、鲁智深等人。鲁智深、武松和林冲三人都选择在六和寺定居。那么，六和寺究竟是在哪里呢？ 鲁智深在六和寺圆寂 鲁智深在与方腊的最后一战中，成功生擒方腊，立下了赫赫战功。如果他跟随宋江回京，定能得到高官厚禄，骑上骏马，然而他却拒绝了这个机会，选择不跟随宋江回京。 鲁智深选择在六和寺安度晚年。某一天，夜半时分，钱塘江上潮水湍急，发出了雷鸣般的响声。鲁智深久居军中，听到这潮声，误以为是战鼓的声音，他立刻跳起来，拿起禅杖准备迎敌。寺中的僧人赶忙告诉他，这并不是战鼓声，而是潮水声。原来，这一天正是八月十五日，三更子时正好是潮水的涨潮时刻。鲁智深恍然大悟，突然想起师父智真长老曾给他留下四句偈语，其中最后两句是“听潮而圆，见信而寂”。此刻，鲁智深意识到自己将要离世，准备圆寂。果不其然，洗漱完毕，换上了御赐的僧衣，写下偈语，坐在禅床上，便安详地圆寂了。 宋江和卢俊义等人看到鲁智深留下的偈语，感慨万千，纷纷祭奠他，并请大惠禅师将鲁智深的遗体火化，火化的地点就在旁边的六和塔。 武松在六和寺出家

武松在看到鲁智深在六和寺圆寂之后，心中感慨万分，回想起自己断掉的手臂，再想想在征讨方腊的战斗中为国捐躯的兄弟们如孙二娘、张青等人，心中不禁感到心灰意冷，不愿再跟随宋江回京。他对宋江说：“小弟如今已然残疾，不愿再去京城觐见。所有身边的金银赏赐，愿都捐给六和寺，由寺中供奉，愿以此作为清闲之人，过着宁静的生活。哥哥若是造册，休写我进京。” 宋江见武松已经残废，没有太多的价值，于是便没有挽留，允许武松在六和寺出家为僧。从此，武松告别了江湖，成为了一名真正的和尚。此后，他再没有离开过六和寺，最终被封为清忠祖师，活了八十岁，得以善终。 林冲病逝于六和寺

与鲁智深在六和寺圆寂、武松在六和寺出家为僧不同，林冲在平定方腊后，本打算跟随宋江回京重新投身官场。然而，林冲的身体并不允许，他在大军驻扎在杭州期间，得了风瘫，无法继续行军，只能留在六和寺养病。此时，武松恰巧也计划在六和寺出家为僧，于是，照顾林冲的重任便落到了武松的肩上。 因此，鲁智深、武松、林冲三人的归宿最终都在了六和寺。鲁智深在六和寺圆寂，武松在六和寺出家为僧，而林冲则在六和寺病逝。那么，这个神秘的六和寺到底在哪里呢？ 六和寺位于杭州，正好在今天的六和塔附近。六和寺始建于宋朝开宝三年（公元970年），地处浙江省杭州市西湖的南端，钱塘江畔的月轮山上。站在六和寺，可以听到“十万军声半夜潮”的壮丽景象，听涛的意境甚至比观潮更深远，更能引发人们的遐想。鲁智深正是在这里，通过听潮的声音，突然顿悟。

为什么三位好汉的归宿都在六和寺？ 鲁智深和武松原本都是假和尚，二人都曾因犯事而被迫“出家”以逃避朝廷的追捕。鲁智深剃发为僧，而武松则以行者的身份在江湖上出现。虽然这两人并不真正信奉佛教，也不认同“放下屠刀立地成佛”的理念，仍然过着豪放的江湖生活——大口喝酒、大口吃肉，有仇必报。但经历了征讨方腊等一系列的战斗后，他们已经对江湖上的打打杀杀感到厌倦，渴望归隐山林。因此，选择“真正出家”便成了他们的最佳选择。恰好梁山大军驻扎在杭州，六和寺成为了他们的理想之地。 至于林冲，选择在六和寺终老，完全是一个意外。因为在六和寺，他生病了，无法继续随大军回京，便被迫留在了寺中养病，最终也在那里去世。就像杨志在出征方腊时，渡过长江后生病被留在丹徒县养病一样。