华夏文明历久弥新，享誉全球，东方文化的光辉令人瞩目。作为礼仪之邦，中国文化的影响力使世界各国纷纷前来朝拜。与世界其他文明不同，只有华夏文明在数千年间得以传承和发展，它犹如一颗璀璨的明珠，吸引着世界各国人士的目光。在悠久的历史长河中，特别是在盛唐时期，前来中国的外国人达到了两万多人。我们可以通过选取一些代表性的人物来了解外国人如何参与到中国的历史文化中。

1、唐朝阿倍仲麻吕（698年—770年）：他是日本人，汉名晁衡，出生于日本奈良地区的一个贵族家庭。作为日本奈良时代最著名的遣唐使之一，阿倍仲麻吕于公元716年作为第八批遣唐留学生来到唐朝，进入太学学习。在唐朝，他取得了进士的资格，并与当时的著名诗人王维、李白、储光羲等人建立了深厚的友谊。经过了长达三十七年的中国留学生涯后，阿倍仲麻吕决定回国，他被唐玄宗任命为唐朝回聘日本的使节，带着使命返回日本。770年，他在长安去世，享年72岁，并被安葬在长安。

2、宋朝蒲寿庚（1205—1290年）：蒲寿庚是阿拉伯人，代表了蕃客回回群体中的重要人物。他的祖先是来自越南南部的阿拉伯商人。1217年，他随家族从广州迁至泉州，成为了当地最富有的商人之一。在宋朝末期，他还担任了主市舶，垄断了泉州的香料海外贸易近30年。元朝建立后，他协助清洗了宋朝的宗室，并在元朝建立后依然拥有显赫的地位。直到明朝建立时，朱元璋因认为他不忠，将他挖出并鞭尸，并将蒲家男子全体贬为奴。

3、元朝马可·波罗（1254年9月15日—1324年1月8日）：马可·波罗是一位意大利人，著名的旅行家和商人。出生于意大利威尼斯的一个商人家庭。1271年，年仅17岁的他跟随父亲和叔叔一起经商，经过四年的长途跋涉，于1275年抵达元朝的上都（今内蒙古锡林郭勒盟）。在中国，马可·波罗游历了17年，见识了中国的山川景色及各种风土人情。1292年，他受忽必烈的委托，护送蒙古公主阔阔真从泉州出发，最终将她送往波斯成婚。1295年末，马可·波罗回到了故乡，经过二十四年的漫长旅程。1298年，他参与了威尼斯与热那亚之间的战争，战争中不幸被俘。囚禁期间，马可·波罗将自己的所见所闻口述给作家鲁思梯谦，由后者记录下来，最终成就了著名的《马可·波罗游记》，大大开阔了欧洲人的地理和文化视野。

4、明朝利玛窦（1552年—1610年）：利玛窦是意大利人，中国天主教的开拓者之一。他于1582年被派遣到中国传教，在华传教长达28年，直至1610年在北京去世。虽然利玛窦的神学贡献难以在此详细讨论，但他在自然科学方面的成就却不可忽视。他与中国学者徐光启等人共同翻译了欧几里得的《几何原本》（前六卷），对中国数学的发展产生了深远影响。他还编制了世界地图《坤舆万国全图》，这是中国历史上第一张世界地图，开创了中国士人学习西方学问的风潮。利玛窦去世后，万历皇帝破例准许他葬于北京西郊藤公栅栏。

5、明清两朝汤若望（1592年—1666年8月15日）：汤若望是德国人，他继利玛窦之后成为中国最重要的耶稣会士之一。汤若望出生于德国科隆的一个贵族家庭，1620年来到澳门传教，之后在中国生活了47年，期间历经了明朝和清朝两朝四任皇帝。他与徐光启一起，完成了《崇祯历书》的编撰，使中国天文学融入了世界天文学的潮流。此外，汤若望还撰写了《火攻挈要》一书，并亲自指导工匠为崇祯帝打造了20尊大炮。清朝建立后，他被任命为钦天监监正。可惜在历法之争中，他被诬陷入狱，最终死于狱中。康熙帝继位后为他平反，并将他安葬在利玛窦的墓旁。

6、清朝南怀仁（1623年—1688年）：南怀仁是比利时人，清朝初期最有影响的传教士之一，也是康熙皇帝的科学导师。他出生于比利时布鲁塞尔，毕业于鲁汶大学。1658年，南怀仁来到澳门传教，致力于西方科学知识的传播。在中国期间，他参与了修订历法工作，并设计和监制了天体仪等天文仪器。由于历法之争，他曾一度入狱，但很快获得康熙帝的平反。南怀仁在1688年去世，康熙皇帝亲自为他举行了隆重的葬礼。

7、清朝郎世宁（1688年7月19日-1766年7月16日）：郎世宁是意大利人，曾是三代皇帝的御用画师。他出生于意大利米兰，1715年，他来到中国，并参与了圆明园西洋楼的设计工作。在康熙、雍正、乾隆三朝，郎世宁长期从事绘画创作，近五十年间创作了大量中西合璧风格的艺术作品。1766年，郎世宁在北京病逝，葬于京西阜城门外。