前言 苏麻喇姑是清朝历史上非常著名的人物，她出生于蒙古的科尔沁部。小时候，她被孝庄文皇后选中，进入了清朝的后宫，成为了孝庄的贴身侍女。 苏麻喇姑聪慧机智，能说蒙满两种语言，在清朝初期，她参与了很多重要的文化和礼仪活动，比如清朝初期服饰样式的设计和制作等。 不仅如此，苏麻喇姑还在顺治帝和康熙帝的教育中扮演了关键角色，她不仅教导他们文字和语言，还教他们规矩礼仪。她为清朝的文化发展和教育事业做出了重要贡献。 苏麻喇姑在清宫中度过了90年的岁月，见证了清朝的起起落落。她去世后，康熙帝为了感激她的恩情，按嫔位礼仪为她举行了盛大的葬礼，并将她安葬在清东陵，和孝庄文皇后合葬。 三百年后的二十世纪，苏麻喇姑的墓被重新发现，专家们进入墓穴考古时，揭开了与康熙帝相关的百年秘密。

悉心照料清皇室 苏麻喇姑出身于科尔沁部一个贫苦的蒙古家庭，她的本名叫苏茉儿，意指毛做的长口袋，这是父母随意取的名字。 后来，苏麻喇姑被选入科尔沁贝勒府，成为贝勒的二女儿布木布泰的贴身侍女。布木布泰就是后来的孝庄文皇后。 布木布泰嫁给皇太极后，苏麻喇姑随她进入了后金的宫廷，成为了她忠诚的伴随者和助手。 顺治十一年（1654年），顺治帝的第三子玄烨出生，孝庄文皇后特别喜欢这个孙子，便让苏麻喇姑负责照顾他，教导他礼仪、文化和武艺等方面的知识。 然而，在顺治十二年（1655年）的冬天，玄烨突然得了天花，这种致命的传染病令人恐惧，得病后常常留下可怕的疤痕，甚至可能致命或致盲。 由于清宫中大部分人都没有接种过牛痘，为了防止天花蔓延，孝庄文皇后下令将所有没有得过天花的人送到紫禁城外的别院避难。 玄烨被安排住进宫城西华门外的一座宅子，这座宅子后来在雍正时期被改建成了福佑寺。 在这段时间里，玄烨并没有放松学习，每天仍然在苏麻喇姑的教导下，学习读书写字，练习骑马射箭，锻炼体力和胆量。 可以说，苏麻喇姑对康熙的成长有着深远的影响。 康熙帝在晚年时回忆起小时候的经历时提到，自己小时候并未能承欢膝下，都是苏麻喇姑在身边陪伴他。 世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。

玄烨的避痘生活持续了大约半年，直到顺治十三年（1656年）夏天，天花疫情才渐渐缓解，玄烨才得以返回紫禁城。不久后，顺治帝去世。 苏麻喇姑与孝庄文皇后共同度过了六十多年，她们之间的关系，不仅是主仆，更像是亲姐妹。 因此，当孝庄文皇后去世后，苏麻喇姑深受打击，沉浸在悲伤与孤独之中。 为了安慰她，康熙帝决定将刚出生的皇十二子胤祹送到她宫中抚养。根据当时的规定，只有嫔位以上的妃子才能亲自抚养皇子。 胤祹在苏麻喇姑的照顾下成长，他为人踏实勤恳，并未参与到康熙晚年复杂的九子夺嫡之争。 历史记载显示，胤祹从小非常敬重苏麻喇姑，把她当作母亲一样，亲切地称她为阿扎姑。

在满语中，阿扎姑与额涅有相同的意思，都是母亲的意思。可见，胤祹与苏麻喇姑的关系十分亲密，宛如母子。 临终时的厚葬 康熙四十四年（1705年），苏麻喇姑病重，奄奄一息。 得知她病重的消息，胤祹赶忙赶到慈宁宫，他带着妻子和孩子们日夜守在她床前，亲自为她喂药。 然而，苏麻喇姑的病情没有好转，临终时，她简单交代了几句，便安静地闭上了眼睛。 胤祹痛心疾首，向康熙帝请求为苏麻喇姑守灵并念经。康熙帝同意了他的请求。

康熙帝也为她的离世深感悲痛，命令按嫔位礼仪为苏麻喇姑举行葬礼，并亲自为她撰写了墓志铭，赞美她的忠诚与贤德。 苏麻喇姑被安葬在清东陵的新城，这里是清朝的皇家陵园，她的墓位于陵园东南角的风水墙外。 然而，这座陵墓的荣耀并未持续多久。在她去世一百多年后，八国联军的入侵和北京民众的暴动导致了她的陵寝遭到严重破坏。 清朝政府当时忙于应对外敌入侵，没有精力修复陵墓，导致墓地的盗墓口没有及时封闭，长时间敞开，任凭风雨侵蚀，野兽出没，盗墓者自由进出。 直到1945年日本投降后，苏麻喇姑的陵寝才被重新发现。 尽管从远处看，这座陵寝依然显得雄伟庄严，但当考古学家们小心地进入墓穴后，却发现墓中的情况与外部的豪华大相径庭。

墓道狭窄，几乎只能让人弯腰通过，墓壁粗糙，显得匆忙修建，仿佛是为了加速干燥而没有经过打磨。 墓中有一只缸，这就是苏麻喇姑的骨灰盒。与满洲早期的葬俗不同，苏麻喇姑的遗体是经过火化的，但从她的墓地来看，却没有任何体现她在康熙帝安排下应有的风光大葬。 小结 苏麻喇姑对清朝的建立与兴盛有着不可磨灭的贡献，她的功绩无人能及。然而，她的一生却并不幸福。作为一个女人，她终身未嫁，把自己的所有奉献给了清朝，一生都在为他人而活。