之前我也写过几篇关于汉服的文章,主要探讨了汉服与商业化以及流行文化之间的关系。今天,我们来聊一聊那些诋毁汉服的言论。
有句话说得好,“树大招风”。从本世纪初汉服复兴至今,已经有近20年时间了。最开始,汉服流行的风格偏向影楼风,随着时间的推移,逐渐变得更加精致考究。从最初的小圈子到如今,汉服已经成为一种新兴商品。尽管它仍然是小众文化,但汉服店的数量已经足以说明,如果没有足够多的人喜欢和了解汉服,它是不会如此蓬勃发展的。然而,随着汉服越来越流行,也随之而来了越来越多的恶意批评。其中,有一种较为典型的言论是“穿漂亮汉服等于想当皇族和地主”。 为什么会有人这么说呢?他们的理由很简单:“古代的劳动人民穿不起这些漂亮汉服”,所以现在有人穿汉服就被认为是精神贵族。还有人认为,现在汉服复兴中流行的款式,不能代表古代劳动人民的真实生活。 其实,很多关于汉服复兴的争论,说得直白点,根本就是一些逻辑问题。最基本的疑问是,为什么喜欢穿漂亮衣服、按照自己的喜好穿衣服会错?“欲加之罪,何患无辞”,这些言论不过是给汉服爱好者贴上标签罢了。 回想清朝初期的“剃发易服”政策,清政府把百姓的衣着与发型与自己的统治挂钩,作为一种统治手段。这个政策让人们付出了巨大的代价,社会动荡了十八年。而如今,汉服的复兴不过是为了给300多年前的伤口涂上一层药膏而已。令人唏嘘的是,今天的一些年轻人竟然将政治色彩强加到汉服上,真让人感到遗憾。 而且,谁说古代劳动人民只能穿破旧的衣服?谁又不喜欢漂亮的衣服呢?比如《豫变纪略》上提到:“岁暮,老农衣大缣,骑牝马,燕集进钱百,则俨然上客矣。”意思是即使是普通的农民,到了年末,也有可能穿着好衣服,骑着马,进城办理事务,和贵客没有什么不同。难道说,每个历史时期,劳动人民就只能忍受贫困和肮脏的衣衫吗?再来说说当年明朝的王公贵族。他们的服饰和规范非常严格。“国朝士女服饰,皆有定制。洪武时律令严明,人民遵循衣着画一之法。”但随着时代的变化,王公贵族逐渐崇尚奢华,“群相蹈之”,社会风尚发生了改变。明朝的服饰在大部分百姓中已经不再受到限制,像翡翠珠冠、龙凤服饰等,只有皇后和王妃才能穿。为什么当时没有人批评这些贵族穿得奢侈呢?而到了现代,汉服却被指责? 其实,穿汉服又能怎么样呢?如果从历史角度来看,汉服承载着文化和礼仪。服饰不仅仅是用来保护身体的工具,它也是一个民族文化的重要承载体,传递着一个民族的历史记忆。从民族主义的角度来说,服饰代表着民族的独特性,这就是汉服复兴的深层意义。 那些批评“喜欢穿漂亮汉服的人都是精神贵族”的言论,显然有些过于敏感了。对于汉族传统服饰的反感,更多是因为汉服经历了近300年的中断后,又重新焕发了生机。这让一些人感到不安。此外,很多人还会说:“批评汉服复兴是因为汉服圈内有不良风气。” 但问题是,今天绝大多数对汉服复兴的批评,都只是“古代劳动人民穿不起这些漂亮汉服”这样的极端言论。更有甚者,某些人竟然说出“汉服就是汉族人穿的衣服”这样可笑的话。其实,无论汉服圈内存在什么问题,真正值得批评的,不是那些不懂汉服历史的人,也不是那些随便将清代服饰纳入汉服体系的人。