古人吃饭是分餐制；古代井口旁都有“共享”陶瓶；古代的高端盐都有造型；先秦时五月初五是忌日，那时确实用狗拿耗子；汉代以前的婚礼是冷清的；宋代以前坐轿子是不文明的行为；明清以前妇女并不避讳改嫁……

我们认为的传统，可能并不是古已有之；我们以为的美好，或许只是出于今天的想象。

学者史杰鹏从地理、饮食、服饰、居所、旅行、生活、健康、人的价值、生存、婚姻、交流、交往、怨仇、丧葬鬼神、管理、为官、职业十七个方面，为我们讲述了古代中国人的真实生活面貌。、

【内容简介】

关于中国古代生活的样貌，每个人见仁见智，大王史杰鹏或许给出了最深刻的描述。本书从地理、饮食、服饰、居所、旅行、生活、健康、人的价值、生存、婚姻、交流、交往、怨仇、丧葬鬼神、管理、为官、职业十七个方面，展示了古代，尤其是从先秦到唐宋中国人的真实生活面貌。

古代中国人怎样生活？传世史书告诉我们的大多关于帝王将相、才子佳人，史杰鹏则抽丝剥茧、爬梳剔抉，用历史、考古、语言学的方法为我们讲述了普通人的生活。同时，他以一种凛冽的目光，为我们指明：撑起古代社会的是众多普通而贫困的百姓，占有更多资源的少数权贵却不是财富的创造者。

【作者简介】

史杰鹏，学者、作家，江西南昌人，代表作有《先秦两汉闭口韵词同源关系研究》《畏此简书：战国楚简与训诂论集》，长篇小说《亭长小武》《城南少年》《刺杀孙策》《紫云村：大唐小吏的生死逃亡》。

【精彩文摘】

• 古代的饮食品质

肉食，猪羊牛，若非逢年过节，老百姓吃不起，顶多买点下水解解馋。……这是主食，菜比较麻烦，早期没有炒菜技术，大多是煮的。蔬菜没啥味道，一般都做成羹。一般百姓家的羹，就是用米、面、蔬菜、瓜果等东西，加些佐料，煮成的浓汤或薄糊状食物，秦汉时代非常风行，里面或许有肉，或许无肉。为什么风行？因为很方便，盛好饭，用勺子捞一勺羹洒在饭上，味道齐全，相当于现在的盖浇饭。……古代吃饭都是分餐，在饭上浇一勺羹，端着自己吃，不必用筷子在盘子里夹来夹去。有钱人吃饭，有专门人给你分餐。

• 古代的糖

中国古代是没有现在常用的砂糖之类的，古代的糖主要是蜂蜜糖。除了蜂糖之外，更早的糖叫饴，就是用米和麦芽熬煎成的结晶，很甜。因为一般人家，整年累死累活，除了交税，剩下的粮食只够果腹的，根本剩不下什么原料来熬糖浆，好比穷人家也没有多余的粮食来酿酒。还有一种叫“饧”的东西，比饴还矜贵，是用饴加上糯米粉再继续熬煎，得到的结晶。

• 古代的访友

千里访友，这么浪漫的事情，在平民百姓中，只可能发生在两类人身上，一种是读书人，一种是流氓。因为他们都需要朋友来溢扬声价。他们都是不劳而获的，至少从不耕作，不能自给自足。那靠什么生存？就得靠互相吹捧，显得世界少不了他们。

• 匪夷所思的忌日

古人迷信，凡事问卜、看吉凶。很多忌日的禁忌，我们听了都匪夷所思。最有名的是五月初五，先秦时期，这天生的孩子，要立刻弄死。事例是齐国孟尝君出生于五月初五。先秦还忌讳子日、卯日，称为疾日。汉代忌讳癸亥日，称为穷日。

• 汉代人的寿命

依照尹湾汉简的记载，西汉末年东海郡的长寿人口非常可观。不过，这不排除东海郡造假的可能……故意增饰八十岁以上的人口数目，一则可以显示地方政府的政绩，严格履行了《孝经》等国家基本大法，老年人身心舒畅，得以黄耇眉寿；一则不致因为税收问题受到中央的责难。

• 汉代杀婴曾是普通事

世上有不杀人的强盗吗？……但世上绝不该有杀掉亲生儿女的父母，这是逆天违道！是悖犯人伦！在那些暴君统治的国家，暴君所杀的国民往往比外来入侵者多得多。但人们说到入侵就怒不可遏，对暴君的杀戮却淡然置之，似乎再正常不过。……因为侵略者闯入一个国家烧杀，就像豺狼不会对羊羔客气，大家都会防备；但暴君戕害国民，往往会让人错愕：不对啊，不是说好了爱民如子吗？怎么能说话不算话。

• 所谓“仗义每多屠狗辈”

我感慨的是，大明王朝的洗脑能力真强。一个屠夫，一生早起晚归杀猪卖肉，勤勤勉勉，却家徒四壁。只管纳税应差，又没退税，又没社保医保，过得也没什么尊严，肚子里哪来那么多节义？你自己节义也罢，何苦催人去死？然而我想到乡村矗立着那么多的贞洁牌坊，也就没法说什么了。

• 古人的称呼

我们知道，古代少女喜欢把中意的男人称为“吉士”，《诗经》里说“有女怀春，吉士诱之”就是其例，不过更多的是称为“良人”。有什么说道吗？有。因为“吉”和“良”意思相近，以前我在《悠悠我心》这本讲古代诗词的书里解释“吉士”的时候说过，“吉”在古代有“坚”的意思，古代所谓“吉金”就是指“坚金”。“吉”和“良”的意思在古代很相近，甚至我认为，“良”和“梁”“谅”“粱”等都是同源词，“梁”指桥梁、屋梁。这些同源词的词义都来源于“挺直、坚硬、致密、横亘、高大”，引申为“精良”，所以“谅”有“的确”的意思（“确”的本义就是“坚硬”），“粱”则是“精米”。由此，古代妇女称丈夫为“良人”，当然你可以理解为“好人”，而它的本义可能是指“坚固耐用的人”，嫁个男人当作倚靠，是指望他坚固耐用，当长期饭票的。在古代，男人身体好不好，是他能否娶到老婆的关键因素。

不过，“良人”这个称呼也可以用来指女人。《诗经》里说：“今夕何夕，见此良人。”一般认为，这个“良人”是指美女。

随着岁月的发展，这个称呼男人的“良”产生了分化字，改写为“郎”，称呼女性的“良”也产生了分化字，改写为“娘”，读音也开始略作区别，意义也更广泛。在唐代，女性称呼老公为“郎”，仆人也称呼男主人为“郎”；男人称呼妻子为“娘”，一般会加个“子”，称为“娘子”，仆人也称呼女主人为“娘子”。如果主人有女儿，则称为“小娘子”。这大概就是以前的日本男性喜欢取名为“郎”，女性喜欢取名为“子”，女儿也称为“娘”的缘故。

也就是说，“郎”和“娘”这两个截然不同的男女称呼，很可能是同一个来源，意思本来都指“美好”。

• 古人怎么跪拜

汉代人太重礼节，见面一般都要拜。唐代也一样，哪怕在路上碰到朋友，也要互相跪拜。明清以来，平民见了官吏，非要下跪不可，显得很卑贱。没有人知道，其实早期的中国人，跪拜是相互的习俗，并不那么卑贱。

• 古代的重男轻女

早期的中国人并不是真的很在乎传宗接代，可惜，文化传统一旦出现，就很难消除。秦汉时代的人并不聚族而居，同一个里的邻居，什么姓氏都有，没有任何一个姓独大。那时姓氏刚刚普及，很多人也并不在乎，随随便便改姓的就有很多。比如王莽家族，本来出自田氏。京兆的第五氏，本来也姓田（而田氏本来就姓陈），出了很多名人，比如第五伦，曾任蜀郡太守、大司空。著名经学大师京房原先姓李，因为“吹律定姓”，给自己改姓京。御史大夫李延寿可能原先姓繁……如此各种，例不烦举。如果他们很重姓氏，很看重什么老祖宗的基因，应该不会这么改来改去的。你见过后世那些文盲二傻子肯这么随便改姓吗？他们说是绝不能忘了祖宗。

• 古代的“白眼”和“斜视”

在人的五官中，能表达情绪的只有眼睛和嘴巴，嘴巴不允许说话的时候，眼睛就是一个很好的表达器官，不过这种表达是如此微妙，所以古人创造了数不清的和眼睛有关的词，来对应这些微妙。

• 古代的吊丧

亲人死了，你这一辈子都得怀念，不许因为时间久远了，就完全忘怀。每年的忌日都该祭奠，忌日这天不能接外客，不能办公。不过，等你自己也死了，你的亲人就好像从来也没有到过这世上一样。

• 古代的宵禁

古代，尤其宋以前的领导很敏感，管制很严，太阳一落，天色暗下来，就要开始宵禁。因为“月黑杀人夜”，晚上治安不好办，干脆采用一刀切的懒政：全部禁行。……一般认为，都城才宵禁，像李广住在长安，霸陵是长安的卫星县，相当于在京城。实际上，外郡的城市也会宵禁。

• 古代的斩人

一个活生生的人，有思想，有家人，有阅历，有独特的悲欢离合，吃了很多饭才长那么大，却说杀就杀了。转瞬之间，一个刚才还沸腾思考的人，就再也不能动，永远也看不到这个世界了。真是太残忍了！

• 古代的笏板

《三国志·吴志》说吴国将军凌统“素爱士，士亦慕焉。得精兵万余人，过本县，步入寺门，见长吏，怀三版，恭敬尽礼”，说凌统虽然勇悍，却非常懂得礼节，曾率领精兵上万，路过某县，竟然放下军阀架子，不但特意去拜见县长，手里还握着三块笏板，显示自己知书懂礼。可见，笏板的意义大矣哉！只是想到现在手拿笔记本围着上司的下属们，又不由得感叹：怎么太阳底下一点新事都没有！

• 古代的科举

大概最爽也最可怕的是，在唐代，如果你跟朋友一起去考进士，结果他考中，你落榜，就立刻冰火两重天，你再无资格跟他见面。官员和平民地位相悬天壤。

• 侠客也要老老实实

古代的官府也是专治各种不服的。真正的江湖，应该是王度庐《卧虎藏龙》里的江湖，有武功的人也不得不依附官府或大户人家讨生活；因为你武功再高，也难敌群殴。见了官吏，要唯唯诺诺，平时老老实实纳税，出去办事，过州跨府，要有“过所”或者“致书”。

*以上内容摘自《古人的活法：中国古代生活常识》

*本文经出版社授权发布