提到“回回人”，也就是如今的回族，大家在如今时常能够见到回族人，知道他们有很多特定的习俗，比如不吃猪肉等。

从汉唐时期起，他们就在中国这片土地上生根发芽，经历了无数的风风雨雨。

那么问题来了，大家知道回回人有自己的文字和语言吗？

一、回回人从哪里来？

回回人的历史可以追溯到唐代。当时，大批阿拉伯和波斯的穆斯林商人来到中国，在广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市定居。

他们娶妻生子，繁衍生息，并建造了中国最早的一批礼拜寺。随着时间的推移，这些穆斯林与当地汉族通婚，逐渐形成了一个独特的民族群体。

他们在历史上多从事商业、手工业和农业，尤其以经商著称。

后来到了元代的时候，回回人社会地位较高，波斯语成为元朝三大官方语言之一。元朝时期设有专门的回回馆，用波斯文起草和翻译文书。

甚至在商业方面，回回商人遍布全国各地，从珠宝玉石业到牛羊屠宰业，都有他们的身影。

到了明朝，回回人进一步本土化，穿汉服，讲汉语，逐渐形成了今天的回族。

不过回族还是与汉族有着一些不同的方面，他们的宗教信仰以伊斯兰教为主，主要的节日包括开斋节和古尔邦节，这些节日可以说是回回人文化的重要组成部分。

忌食猪肉、进行清真礼拜、婚丧嫁娶、礼拜等生活各个方面，伊斯兰教的影响无处不在。

二、古代的回回人写什么字，说什么话？

在唐宋时期，回回人的先民主要使用阿拉伯语和波斯语。随着随着穆斯林商人和传教士逐渐在中国定居，元朝时期的“回回文”也就是新波斯文，成为官方使用的文字。

元朝时期，回回人的官方文书和宗教经文多用波斯文，回回文作为官方文书的一部分也被广泛使用。

这一时期，回回文成为中国少数民族语言体系中的重要组成部分，发挥了桥梁作用。

它被用于官方场合的文书形式，是当时政府行政事务的语言工具之一，结合了阿拉伯语和波斯语的特点，形成了一种独特的书写系统，用于书写回回人的宗教和社会文件。

同时，元代著名的回族商人赛典赤·赡思丁，还在丝绸之路上进行贸易，在泉州建造了清真寺，成为中国与阿拉伯世界交流的桥梁。

引入了阿拉伯的先进科技和文化，同时也将中国的丝绸、瓷器等产品带到了中东。

他的商贸活动不仅为中国和中东地区带来了经济繁荣，成为东西方文明交汇的见证者。

虽然这种文字在后来的历史中逐渐被汉字所替代，但它仍然保留了回族人特有的历史印记。

随着回回人在中国的定居时间越来越长，他们的语言也发生了变化。回回人在宗教活动中使用的“经堂语”就是用汉语音译阿拉伯语或波斯语的一种语言。

经堂语保留了大量的宗教术语，并在一定程度上与汉语融合。这种语言在回族的宗教活动中发挥着重要作用。

与此同时，“小儿锦”这种用阿拉伯字母拼写汉语的文字形式也应运而生，主要用于宗教经书和信件的书写。这种文字形式结合了阿拉伯文、波斯文和汉字，显示了回族语言的独特性。

到了明代以后，回回人逐渐使用汉语作为共同语言，保留了一些阿拉伯语和波斯语词汇。

在边疆地区，回族人还会使用当地少数民族的语言。回回文化逐渐融入汉文化，形成了独特的回回文化类型。

例如，元代的回族天文学家扎马鲁丁向元世祖忽必烈进献《万年历》，在中国天文学史上占有重要地位。明代著名的航海家郑和，也是回族人，他的七次下西洋促进了中外经济文化交流。

三、现代的回回人，主要讲汉语

进入现代社会后，汉语成为了回回人主要的交流工具。

然而，回族人在日常生活中仍然保留了一些阿拉伯语和波斯语词汇，尤其是在宗教仪式和节日庆祝中。

例如，当回族人在见面时会说“萨拉木”，意思是“和平”或“问候”，类似于汉语中的“你好”。在宗教活动中，他们常常使用“安拉胡阿克巴尔”，意思是“真主至大”。此外，表达感恩时，他们会说“哈马杜利拉”，意思是“感谢真主”。

尽管“小儿锦”等传统文字的使用范围不断缩小，但它们仍然是活的文化遗产。

回族的宗教经文和传统手稿被妥善保存，并且在一些回族聚居区，传统的语言文字仍在教育和文化活动中发挥作用。

此外，回族的语言学者和文化研究者也在积极研究回回文和小儿锦，以确保这些文字的历史记忆不会被遗忘。

回回人的语言和文字不仅在文化传承方面发挥着重要作用，在社会经济方面也有着深远的影响。回回人的传统手工艺和商业活动，特别是在丝绸之路上的重要地位，都与他们的语言文字紧密相关。

结语

从早期的阿拉伯语和波斯语，到后来的回回文和经堂语，再到现代汉语的广泛使用，回回人的语言文字经历了复杂的转变和融合。

未来，我们希望回族文化能够继续发扬光大，不仅保留传统的语言文字，还能在现代社会中找到新的发展方式，让自己先祖们留下的文化，让更多人看到。