官员必有家眷，他们的家眷怎么处理，可以说是治国理政中的一个重要且不可回避的问题。

在50年代，毛主席和刘少奇曾就“唐代官员是否带家眷“有过一场有趣的讨论。

事情的起因于刘少奇。

1957年3月，刘少奇在湖南株洲331厂视察时，发现该厂职工住房紧张，一个重要原因，就是在农村的职工家属盲目流入城市，尽管工厂盖了很多新房，依然满足不了职工的需要，而且引起恶性循环，职工住房盖得越多，对农村职工家属越有吸引力，反而房子越来越不够。

刘少奇向厂长提出“自建公助”，发动职工自己盖房，自力更生； 同时要求厂领导加强思想政治工作，劝导职工不要盲目地把家属 到工厂来。在谈到家眷问题时，刘少奇还顺便引出了唐代诗人贺知章(少小离家》一诗，说：自古以来，中国的政府官员、职员有不带家属的传统。

贺知章原诗是:“少小离家老大回，乡音无改髭毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

刘少奇回到北京后，感慨官员带家眷指示3，在中央政治局小型会议上谈了这首诗，说：“贺知章在长安做了数十年太子宾客，也未带家属，86岁高龄回归故乡会稽，虽则乡音未改，也没有儿孙认识他了。 ”

但是，精通历史的毛主席听了刘少奇的解释，存有疑惑，挂在心头。随后，他翻阅《旧唐书·列传》、《唐书·文苑·贺知章传》，从考证的角度，提出了不同的观点，于是致信刘少奇:

少奇同志:

前读笔记小说或别的诗话，有说贺知章事者。今日偶翻《全唐诗话》，说贺事较详，可供一阅。他从长安辞归会稽(绍兴)， 年已八十六岁，可能妻已早死。其子被命为会稽司马，也可能六七十了。"儿童相见不相识”，此儿童我认为不是他自己的儿女， 而是他的孙儿女或曾孙儿女，或第四代儿女，也当有别户人家的小孩子。贺知章在长安做了数十年太子宾客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推荐李白于明皇，可见彼此惬洽。在长安几十年，不会没有眷属。这是我的看法。他的夫人中年逝世，他就变成独处，也未可知。他是信道教的，也有可能屏弃眷属。但一个八十多岁像齐白石这样高年的人，没有亲属共处，是不可想象的。他是诗人，又是书家(他的草书《孝经》，至今犹存)。他是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物。唐朝未闻官吏禁带眷属，整个历史也未闻此事。所以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些、以供参考。

毛泽东

一九五八年二月十日上午十时

在信落款后，毛主席又加写了两段话：“复寻《唐书·文苑·贺知章传》、《旧唐书·列传一百四十》， 页二十四)，亦无不带家属之记载。”

“近年文学选本注家，有说“儿童’是贺之儿女者，纯是臆测，毫无确据。”

由此可见主席考证之严肃、细致。

这一场关于“唐代官员是否带家眷”的讨论，不仅仅是毛主席和刘少在历史学术上的探究，其实也是他们在政治上共事勤于磋商，探索治国理政智慧和方法的历史。

陈冠任《治国录：毛泽东与1949年后的中国》（全四册）精彩记述了此事，该书讲述了毛泽东27年治国理政的历史和智慧，讲述了毛主席在新中国的所作所为。该书与陈冠任新作、中共党史出版社的建国录《毛泽东与1921—1949年的中国》（全四册）为姊妹篇（如图），后者侧重于“建国”，前者侧重于“治国”，两部书完整地记述了毛泽东光芒四射的人生传奇和辉煌的个人历史，为重磅毛泽东历史畅销系列。