2月10日起，由故宫博物院联合西藏自治区文物局、萨迦寺等单位共同举办的“万法归一：萨迦寺历史文化与艺术”展，将在午门正殿及东雁翅楼展厅正式对公众开放。展览立足扎实的学术研究，精选200余件珍贵文物，展现萨迦寺近千年的历史积淀、艺术特色，及其在中华民族多元一体进程中的重要作用。

第一单元｜萨迦寺的历史

萨迦寺是西藏历史上最重要的寺庙之一。1073年，昆氏家族出身的贡却杰布于此建立寺庙，为萨迦寺雏形。1268年，元朝第一代帝师八思巴命人于仲曲河南岸平台上修建南寺，自此南寺成为元代西藏地方的政治、经济与文化中心。仲曲河北岸的原萨迦寺区域被称为萨迦北寺。

图中左侧为萨迦寺南寺，右侧为萨迦寺北寺

南寺保存完整，有高大的城墙和护城河环绕，外墙涂灰红白三色，这也成了萨迦派寺庙的独特标志。主殿高大宏敞，内部陈设琳琅满目，还有高9米、长60米的经书墙，收藏古籍数万函。

独具特色的经书墙

元代以降，萨迦派人才辈出，在整个青藏高原以及喜马拉雅地区均具有深远的影响力。萨迦派以“道果法”为教法核心，以萨迦派教派传承祖师、喜金刚、普巴金刚和大黑天最受崇奉。

16世纪中叶 八思巴·罗追坚赞

敏珠林寺藏

16世纪 萨钦·贡噶宁波

萨迦寺藏

18-19世纪 净瓶

萨迦寺藏

第二单元｜九州一统

13世纪，蒙古兵锋横扫欧亚，青藏高原纳入版图已是大势所趋。萨迦派顺势而为，登上了历史舞台，第四祖萨迦班智达·贡噶坚赞（1182—1251年）应蒙古王子阔端之邀远赴凉州（今甘肃武威）举行会谈，最终达成和平统一的意向，奠定了中国大一统的基础。

萨班圆寂之后，其侄八思巴得到元世祖忽必烈的信任，先后赐封国师、帝师、大宝法王等。萨迦寺成为西藏地方政权的中心，萨迦本钦成为西藏地方首席军政官员。元朝在西藏遣官设治、派军驻防、清查户口、征收税赋，划分十三万户，将西藏完全纳入中央政权的管辖之下。

明初，明成祖赐封贡噶扎西为大乘法王，继续承认萨迦派在西藏的政治地位。

元明时期，萨迦派为推动汉藏文化的深度融合和发展方面作出了贡献，保存在萨迦寺内的很多文物都是重要的历史见证。

元 青花“满池娇”图菱花口折沿盘

故宫博物院藏

明宣德 青花五彩满池娇图靶碗

萨迦寺藏

明永乐 火供勺

萨迦寺藏

第三单元｜萨迦寺的文化与艺术

萨迦寺的艺术，以绘画、铜造像以及宗教舞蹈最具特色。

萨迦寺早期绘画艺术深受南亚与喜马拉雅地区的影响；至16世纪受西藏中部广泛流行的勉唐画派和钦孜画派影响，在新建或改建的殿堂、回廊，以及祖师、罗汉等题材的绘画上，均以汉藏风格为主。萨迦寺造像艺术深受尼泊尔影响，造型厚重，金色明亮，风格繁复细腻；诸佛造像形制高大，形象庄重，菩萨像神态婀娜。萨迦艺术在表现祖师像、曼荼罗和密教尊神方面最能发挥其细致入微的特色，展现出独特的艺术魅力。

18世纪 释迦牟尼佛

萨迦寺藏

18世纪 无量光佛

萨迦寺藏

第四单元｜萨迦寺的珍藏

萨迦寺汇聚了风格迥异的古代艺术品，收藏数量之丰令人叹为观止。自11世纪起，西藏先贤不辞辛劳，远赴印度与喜马拉雅地区求法、巡礼佛教圣地；同时，印度和尼泊尔的高僧受邀来到西藏传法，将周边国家和地区的早期圣物携至西藏。这些圣物为西藏早期佛教艺术的发展提供了丰富的养分，西藏艺术家通过模仿、吸收和创新，发展出本土化的艺术风格。

这些丰富多彩的早期收藏品，反映了千余年来西藏寺庙与周边国家和地区友好往来、文化交流的历史，也体现了西藏艺术发展过程中长期秉持的开放、多元、包容、自主创新的特点。

12-13世纪 度母

萨迦寺藏

12世纪 八相成道莲花式龛像

萨迦寺藏

12世纪 文殊金刚

萨迦寺藏

13世纪 菩提伽耶塔模型

萨迦寺藏

展览地点

午门正殿及东雁翅楼展厅

参观提示