首先，赵孟、鲜于枢、邓文原等人，包括中统前后才出仕的王恽、郝经等人，将其列为元初第一代书法家，这种划分方式实际上是有偏差的。这样的划分忽略了金朝灭亡到中统建元这二十多年间，书法艺术在北方并非一片空白，反而在金源遗民的努力下逐步发展，这一时期的书法发展同样是中国书法史不可或缺的组成部分。 此外，这段时间也是元代历史的一部分。元朝对成吉思汗的庙号称太祖，对窝阔台的庙号称太宗，这实际上肯定了元朝作为大蒙古国正统的延续。因此，曾是旧金的书法家，在元朝建立后自然也成为元代第一代书法家。随着时间的推移，这些书法家的后代和弟子主要活跃在至元年间，他们理所当然地成为了元代的第二代书法家。 由于蒙元政权灭金与灭南宋的时间跨度长达四十余年，很多学者秉持着南宋政权的正统观念，因此认为与元初北方第二代书法家同一时期活跃的南宋遗民书法家，应当被视为元代第一代书法家。因此，关于元代书法的分期问题，还需要进一步商讨。

元初北方第二代书法家群体及复古风的形成 **大一统新文化环境对书法家群体的影响** 1. **大一统的政治环境促进了南北文化的交流**

与元初第一代书法家面临的金末乱局不同，元初北方的第二代书法家大多生活在蒙元建立后的河北、山东等地，这些地方的府学和州学重建，为他们提供了丰富的学习资源。第一代书法家经历了战乱后的重建，而第二代书法家则是在南北统一后的大一统环境中成长。这种环境使得他们的文化创作心态更加积极，特别是在北方士人的心态上，与南方士人相比，也有显著的不同。随着中国的统一，北方士人群体更加注重文化的传承与创新。 此外，大一统的政治稳定加强了不同地区之间的文化交流。这种交流不仅仅局限于知识的传递，更重要的是丰富了书法家学习的范本，尤其是字画、法帖的收藏。这一时期，南宋内府所藏的字画被送入元朝秘府，民间的书法家和鉴藏家也纷纷加入到搜集字画、交换鉴赏的活动中来。 2. **北方文化中心与文坛格局的变化**

元初时期，北方的文化中心并不完全在蒙元朝廷，而是更多地集中在汉人世侯的幕府，尤其是东平地区。尽管有学者认为江南士人群体聚集的吴兴－杭州一带才是元代文化的中心，但大都（今天的北京）无疑成为了北方文化的核心。这一时期，随着大都的扩展，来自全国各地的士人都汇聚于翰林院、集贤院、国子学、秘书监等重要机构，形成了多元化的文化特征，也最终促成了元代特有的大哉乾元文化风格的形成。 元初北方第二代书法家群体风格及书学思想 元初北方的第二代书法家相较于第一代书法家而言，更多的是生于金亡之后，且大部分没有直接为金朝服务的经历。然而，他们与上一代书法家有着密切的师承关系。王恽师从王磐和商挺；鲜于枢向张天锡和姚枢请教；郝经跟随元好问、许衡等人学习。这表明，元初北方第二代书法家中，许多具有较高艺术成就的书法家，他们的书法思想和风格，是与金末书法家和元初北方第一代书法家一脉相承的。

这一时期，尽管南北方的书法家尚未广泛交流，但北方书法家群体的书学思想主要还是直接受到上一代书法家影响的。 **第二代书法家群体的交游与复古观念的形成** 至元年间，元初北方的书法家群体已基本达成共识，复古的书法观念开始深入人心。书法复古成为这一群体的主流思想。与此同时，随着国家大一统的完成，许多北方书法家南下交流，接触到南方的书法观念与藏品，并通过杭州等地的书画鉴赏活动，与南宋遗民的书法家建立了联系。赵孟、仇远、白挺、周密等南宋遗民书法家的加入，进一步推动了南方书法家对于晋唐复古思想的接受，促进了这一观念在北方和南方的交流融合。

**元初北方书家的法书鉴藏** 法书的概念不仅包括前代的法帖、石刻拓本，还包括对前代书法的临摹和刻帖。书法家在学习时，通过临摹法书来培养自己的风格和技艺。同时，书法家的书法观念、个性和学识也会影响他们选择学习的法书种类。在元初的大一统环境下，北方书法家有了更多机会进行法书的收藏与鉴赏，并通过这些活动相互交流，提升了自己的艺术水平。 **北方书法家群体复古思想的形成与南方书法家的影响**

至元后期，元初北方书法家群体的复古思想逐渐成熟，他们推崇颜真卿的书法与人格，学习晋唐的法度。这一时期的书法家如刘秉忠、王恽、鲜于枢等，都强调从晋唐书法中汲取营养，特别是对于法度的推崇，每一位书法家都力求在书法创作中严格遵守结构与运笔的规则。 **法书鉴藏与复古潮流的兴起** 元代书法的复古潮流，最初起源于金末正大以来书法风格的变化。金末书法家赵秉文等开始扩展取法的范围。金朝灭亡后，元朝的书法家继承了金代的书学成果，并呼吁回归法度。随着全国的统一和南方书法家与北方书法家的交流，复古的观念逐渐在全国范围内蔓延，并在大德年间达到了顶峰。赵孟作为书坛领袖，进一步推动了这一运动，使得复古潮流达到高潮。 **书法复古运动的成熟与传播** 尽管复古风气在北方早已开始，但真正将其发扬光大的，是位于经济和文化中心的杭州。杭州不仅是政治中心大都的文化补充，也因为其宽松的文化环境，成为书法家们共同交流与研究的理想场所。随着书法复古观念的普及，这一潮流最终在杭州得到了彻底的成熟。 元代书法的复古运动，正是时代和社会变迁的产物，它标志着书法艺术回归传统的必然趋势。而赵孟的书法，也成为这一运动的集大成者，推动了整个元代书法的复兴。