襄阳城破之时,郭靖带着深深的遗憾离开了这片战场。对于他而言,最大的痛苦莫过于未能守住襄阳,未能捍卫这座他与杨过共同抗争过的城市。然而,除了这份责任感,他心中可能还藏着更私人的失落——自己的武功无人继承。毕竟,作为一位身怀绝技的武者,郭靖的两个徒弟——大小武,几乎可以说是草包。而郭芙、郭破虏这两个孩子虽有良好家世,但天赋平平,令人难以寄予厚望。至于唯一一个颇具天赋的郭襄,她早已离开家族,心心念念着杨过,四处游历。于是,郭靖的一身绝技,可能注定要随风消散。
与郭靖的失落和遗憾相比,《天龙八部》中的段誉堪称一个十足的人生赢家。他不仅坐上了大理皇帝的宝座,还娶了木婉清、钟灵、晓蕾等美丽的女子为妃。而且,他还拥有北冥神功、凌波微步以及六脉神剑这三大神功,堪称武学中的超级天才。而他所属的大理段氏,更是武学世家,拥有着深厚的武学底蕴。可即便如此,他却选择了一个令人不解的举动——宁愿出家,也没有将自己的神功传给自己的儿子。这个决策,着实让人费解。 段誉的人生似乎是金庸所有角色中最凡尔赛的。他的起点,几乎是其他主角无法比拟的。杨过、张无忌、虚竹等人,多数自幼孤苦,未曾享有任何的宠爱与优待。与之不同,段誉生在皇室,自幼锦衣玉食,父母宠爱有加。就算他在一次出游中不慎从山崖跌落,也能毫发无伤。而且,他还是意外地进入了逍遥派的藏书阁,邂逅了那位神仙姐姐的玉像,获得了藏匿在蒲团下的秘籍,从而走向了他人生的巅峰。最为让人愤懑的是,段誉似乎从不看重这些机缘,他甚至会淡然地说:我不爱习武。你说,这种人怎么不让人气愤? 段誉所获得的三大神功,若是任何一位武者得到了其中之一,那也足以令人震惊。北冥神功,是一门可以吸取他人内力的功法。段誉凭此功法,在书中吸走了二十多位高手的内力,到了故事的结尾,哪怕是拥有逍遥三老内力的虚竹,也未必能与他匹敌。凌波微步,则是一种极为精妙的步法,既能避敌、保命,又能在积攒内力后,迅速反击敌人。这对段誉这样一个没有多少武学基础的人来说,简直是保命神技。而六脉神剑,虽然名为剑法,实则是一套指法,能够将一阳指的劲力化作无形的气剑,威力无穷。段誉如果继续精修这三门神功,真有可能成为天下无敌的武林至尊。 然而,段誉的选择却让人唏嘘不已。即便他拥有如此强大的武功和财富,他最终却选择了放弃,选择出家为僧。在新修版的《天龙八部》末尾,我们看到段誉最终选择出家,而这一选择似乎缺乏一个令人信服的理由。他明明可以把这些武功传给自己的儿子,确保段氏的武学血脉延续下去,为什么却甘心放弃这一切?或许,段誉的儿子们,正是他作出这一决定的关键。作为父亲,段誉不仅仅肩负着家庭责任,作为大理国的皇帝,他也有责任确保段氏的统治能够延续下去。因此,他本应将自己一生的武学传给儿子,尤其是那两门较为容易修炼的神功——北冥神功与凌波微步。段誉虽是没有任何武功基础开始修炼这些神功,但他的儿子们并非没有天赋,完全可以继承这些强大的武技。那么,为什么段誉偏偏没有将这些神功传给他们呢? 这一切或许与段誉的历史原型密切相关。段誉的角色,并非金庸原创,而是根据历史人物段正严所塑造的。段正严,亦称段和誉,就是段誉这一角色的原型。历史上的段正严,在公元1108年至1147年间,做了大理国的皇帝,并在位三十九年后选择出家。金庸在新修版末尾加上段誉出家的情节,正是为了让他的角色与历史原型更加契合。 据《无为寺传灯录》记载,段和誉选择出家,正是因为他的儿子们逼迫他退位。在段正严的时代,大理国王室内部纷争不断,儿子们为争夺皇位斗得不可开交。段正严由于年事已高,力不从心,最终选择了禅位给儿子段正兴,并且出家遁入空门。由此,段誉所拥有的北冥神功、凌波微步、六脉神剑等武学,也随着他的出家而失传,段氏的武功只剩下了一阳指,代代传承下来,直到段智兴这一代。