《王事情脑补封神史》第297期:韦护 文/王事情 西周灭商后,阐教第三代的七位精英带着宏大的抱负纷纷下山,这七人的最终结局,注定都将化作肉身成圣。而这七人中,除了李靖一家四口、杨戬、雷震子之外,最为冷门的一位便是韦护。其他几位的事迹,几乎人人皆知,唯有韦护,若是没有读过《封神演义》的原著,恐怕不少人都不知道他究竟是谁。
韦护一直以来在众人眼中并非英勇无敌,战绩也较为平凡,功名未曾显赫。但他在玉虚宫的地位却不容忽视,作为第三代弟子之一,他是十二金仙之一道行天尊的亲传弟子。虽然外界并不重视他,但他却凭借降魔杵的威力,屡次在关键时刻展现出强大的实力。在《封神演义》第59回中,韦护奉师命下山协助周国,凭借降魔杵的神力,瞬间击杀了瘟神吕岳的弟子杨文辉,连吕岳本人也无法抵挡。吕岳实力不弱,拥有三首六臂的法相,连同为十二金仙的黄龙真人在他面前也撑不过十招。然而,韦护凭借降魔杵和卓越的战力,一举扭转了局势。 韦护的另一项代表性战绩是在渑池之战中对决张奎。张奎号称“七杀”,拥有强大的杀气,他斩杀了周营的二姬、五岳、土行孙等人,威震一方。姜子牙决心除掉这个妖人,便向惧留孙求得指地成钢符,随后派出杨戬与杨任两大高手协助韦护。在黄河岸边,经过一番恶战,张奎终于被击杀。 在韦护的出色表现背后,有着道行天尊的独特评价。道行天尊在一次授课中,为韦护赋诗赞美:“历代多少修行客,独你全真第一人。”其中“历代”所指的是阐教第三代,或许也可指道行门下弟子,而“全真”则指修行者。整句诗意为,三代弟子中,唯独韦护才算得上真正的佼佼者。这份赞誉几乎无法用言语表达,却也充满了疑问。要知道,韦护能否超过其他更具人气的角色,如杨戬、哪吒等人,难免让人心生疑虑。 那么,为什么道行天尊对韦护的评价如此之高?答案或许藏在以下几点之中: 一、道行的独苗 道行天尊曾派遣韩毒龙与薛恶虎下山,但他们都未能活过十绝阵的考验。而在那之后,韦护成为了道行一脉的唯一传承。他不仅在封神大战中幸存下来,还因其强大的道行与耐性,得到了道教的极高评价。元始天尊统一道门后,阐教的弟子们无疑会享受更加丰厚的待遇,而韦护,无疑是最大受益者。 二、佛教护法的身份 《封神演义》中有许多人物,原型直接来自佛教。有的如马元尊王佛、孔雀明王,阐教的四大金仙和燃灯道人,甚至直接以佛菩萨之身在西方修成正果。韦护的原型,极可能是佛教中的护法神韦驮。作为护法,他在佛教中具有举足轻重的地位,这为韦护的形象加分不少。更重要的是,韦护跟随五位师叔伯进入西方,成为了西方的关键人物。这一经历无疑也是他被道行天尊如此推崇的原因之一。三、固守男儿之身 韦护自称“烟霞深处隐吾躯,修炼天皇访道机。一点真元无破漏,拖白虎,过桥西。”这些歌词透露出他在修行过程中,经历了多世的转生,每一次都重新修行,艰难达到金丹初期的成就。这其中的“拖白虎,过桥西”是丹道术语,意味着金丹初成的难度。而值得注意的是,韦护不断强调自己“真元无泄”与“固守男儿”,这背后有着深刻的道理。 在道家哲学中,童子体被认为是最纯净、最具潜力的身体,能够保留最原始的精气,而不会因情欲而失去元气。韦护在多次转世之中,始终保持童子之身,避免了欲望对身体的侵蚀。他所说的“固守男儿”正是指他在每一世中都保持着这种清净无欲的状态,这或许就是他“历代全真第一”的真正含义。 这也与佛教所提到的“六贼”概念相符,佛教认为色、声、香、味、触、法等感官的诱惑会夺走修行者的元气,只有断除六贼,才能保持六根清净。韦护不仅在身体上保持童身的纯洁,还在思想上保持清净,避免了“六根”的干扰。 无论是道教还是佛教,韦护的修行都体现了他对于“无漏之体”的追求,这也使得他成为了道教中不可忽视的一位人物。