凉州张寔：十六国时期的乱世君主，本有更大的成就，却被部下刺杀
#我在头条搞创作第二期#
（张轨 形象）
建兴二年，公元314年，割据河西一带，并以凉州城为根据地的枭雄张轨迎来了他人生中的落幕时刻。
张轨的一生，正如晋愍帝司马邺所说：
《全晋文》：惟尔凉州刺史张轨，乃心王室，旌旗连络万里星赴，进次秦陇，便当协力济难，恢复神州。
东西晋交替之时，朝政疲敝，世道紊乱，那些生逢乱世，有理想有抱负的年轻人都纷纷离开朝堂，走向了更为广阔的天地，或盘踞坚城，或雄踞四方，张轨自然也不例外。
这位素有大志的年轻人主动请缨，想要从京师调往凉州，担任刺史。
月黑风高夜，单骑入凉州。
如果弱者都是群居，那么张轨就要在这芸芸众生中，做第一个出头的人。
很快，占据河西，入主凉州的张轨对外拳打频频滋扰的鲜卑游牧民族，对内解决不安定因素，善待黎民，休养生息，致使他不久后，就成为了河西的霸主。
（鲜卑士卒）
可以说，张轨是个很有远见，而且很有魄力的人。
和其它割据一方，趾高气昂的枭雄们不同的是，张轨虽然富有河西，基本上实现了自治，但却几乎从来没有生出过二心，其人从始至终，都尊奉朝廷。
如西晋末代皇帝司马邺所说“协力济难，恢复神州”，张轨之所以出走河西，一来是为了避乱，二来则是为了保存有生力量，恢复王朝的统治。
我们也可以想象得到，在那个世道崩坏的年代里，在漫天风沙之下，狂风呼啸之中，那个“万里星赴，进次秦陇”的张轨是何等的雄浑豪迈。
不过很可惜，辉煌总会走向落寞，英雄也总会迎来暮年，建兴二年，张轨一朝病逝，河西的命运落到了他的儿子张寔的手上。
《晋书》：寔字安逊，学尚明察，敬贤爱士。
史书说，这位仁兄打小就聪明，学问高深，明察事理，并且具有礼贤下士的优良品德，是那个时代中妥妥的青年才俊。
张寔掌权后不久，治下有位叫做赵奭的上将军不知从何处得来一方玉玺，于是进献给了张寔。
（玉玺 素材）
河西的臣僚和百官们都认为这是吉兆，是张寔有王气，能当皇帝的表现。
臣僚劝进，但张寔却说了这么一句话：
《晋书》：孤常忿袁本初拟肘，诸君何忽有此言！
我生平最反感的事情，就是如袁本初那样举印向肘的行为，所以这种话，你们以后就不要再说了。
袁本初，指三国时期的袁绍，而举印向肘，则是指袁绍曾经获得了一枚玉玺，时常在公开场合把玩，并且用玉玺的边缘测量自己手肘长度的事情。
袁绍是人臣，而人臣玩玉玺，很显然是一种僭越的行为。
不愿僭越的张寔没有收下玉玺，而是把玉玺转送到了长安。
看着遣送玉玺的使者驾驶着车辇出发，扬起路边的尘土，张寔不由得叹了一口气。
这个立足于乱世之中的年轻人也偶然感到迷茫，恍惚刹那之间，他也会怀疑自己做的是否正确。
不过，在他看来，凡事当问该不该做，而不问可不可能，人生在世，一定还有比这一方华美的玉玺更重要的东西。
（张寔 形象）
不难看出，和父亲张轨一样，张寔这个人，虽然能力优秀，但是同样没有什么太强的进取心，作为一方枭雄，他没有一统天下的志向，最大的理想，只不过是保境安民，让河西一带的百姓能过上好日子。
诚然，这不仅是张寔的理想，也是数千年来百姓们的理想。
耕者有其田，居者有其屋，劳者有其业，这理想看起来是多么的普通而渺小，却又是多么的难以实现。
在遥远的西晋末年，疆土已然是四分五裂，像张寔这样割据一方，没啥野心的清流其实是凤毛麟角，更多的是图谋不轨，妄图吞并天下的枭雄。
比如，匈奴人在中原建立的汉赵政权，就是西晋最大的死敌。
八王之乱过后的西晋，早已经不复当年的风华正茂，竹林七贤的高绝雅乐，到此时已经成为了王朝的哀歌。
建元二年，公元316年，汉赵皇帝刘曜攻破长安，晋愍帝司马邺出降，西晋由此灭亡。
《晋书》：寔知刘曜逼迁天子，大临三日。
得知西晋灭亡，皇帝出降被俘的消息后，张寔的心态十分崩溃，他举行祭祀，大哭三日而不绝。
（长安陷落）
然而，让张寔更加崩溃的事情，还在后头。
不到一年的时间，晋愍帝司马邺在汉赵人的折辱之下终于凄惨的死去，消息传回凉州，张寔更是止不住的落泪。
对他来说，西晋王朝是他的归宿，是他的方向，是他精神上的支撑力。
自己在河西混了这么多年，没胡闹过，没僭越过，每年每季都按既定的礼节派人拜谒天子，他从来没有想到过自己的国家会有这一天。
以前，有诸侯称帝，张寔会派兵讨伐，有群雄作乱，张寔也会出兵平乱，如有乱贼打到了长安，他也会心急火燎地发兵援助，这一切行为，不是想要为自己割据一方的事实洗白，而是张寔认为，只要努力，就可以挽救王朝的危局。
然而现在，一切都成了一场空。
不过，西晋虽然灭了，但幸存下来的西晋皇室子弟还是很多的，这其中，最有威望，最有希望重铸帝业的有两位，一位是南阳王司马保，一位晋王司马睿。
这两位仁兄，论能力其实差不到哪儿去，他们所相差的，其实是心性。
司马保这人比较浮躁，一听愍帝已经领了盒饭，死了，立刻马不停蹄地表示自己要当新皇帝，他对权力的渴望呼之欲出，实在惹人厌烦，而晋王司马睿则养精蓄锐，表现出了一副大义凌然，忧国忧民的架势，博得了人民群众的普遍同情，加之又有好基友王导帮他出谋划策，很快，俘获人心的司马睿衣冠南渡，选择放弃北疆，在江南称帝。
（南渡）
到南方去开辟新的天地，听起来很唯美，乃至于还有点小浪漫，但实则，其实充满了离开故土的凄凉之情。
远方响起古老的曲调，响起缓慢的节拍，响起悲凉的歌声，顺江而下，久久不能散去，老百姓们纷纷收拾行囊，跟随着司马睿渡江而过，这里的有些人，未来会死在南方，有些人，则一辈子再也无法返回故乡。
马尔克斯曾经说：
《我不是来演讲的》：历史上众多的战乱与伤痛，源于世世代代的不公和无休止的苦难，而非千里之外的诡计阴谋。
扪心自问，救百姓于水火，解万民于倒悬，仗剑平天下不平之事，此时的张寔，还做不到。
不过，张寔倒也没有必要这么自怨自艾，他这样的心态，倒有点像现在年轻人普遍存在的精神内耗，其实，西晋的灭亡对张寔来说未必是坏事儿，因为这在一定程度上，给予了张寔新的自由。
因为他突然意识到，虽然司马睿无缝衔接建立了东晋，但他和司马睿其人没有感情基础，和东晋朝廷也没有臣属关系，到此时此刻，自己已经失去了主人，失去了效忠的政权，现在自己不必再拘泥于任何人，任何势力的节制，自己可以轰轰烈烈的干一番大事儿了。
我们知道，晋元帝司马睿建立东晋之后的第一个年号，叫做太兴，然而，张寔并没有使用司马睿的年号，河西一带的纪年方式，仍然采用了西晋的年号（建兴），这也就是说，张寔已经摆脱了东晋朝廷的束缚，准备自己单干了。
不过很可惜，上天留给张寔的时间已经不多了。
（刘弘 形象）
时年，凉州天梯山中有一位道人，叫做刘弘，会一些奇技淫巧，符水哩剑之类的把式，以此来迷惑百姓，其性质和东汉末年黄巾起义的领导人张角差不太多。
这人呢，也算是有点本事，坐下数千信徒，就连张寔手下的两员大将，阎涉和赵卬也都是刘弘的信徒。
刘弘其人居心叵测，曾经对阎涉和赵卬说过这样的话：
《资治通鉴》：天与我神玺，应王凉州。
上天曾经赐予过我一方玉玺，这是我应该为凉州之主的预兆。
阎涉和赵卬两个大老粗对刘弘的一顿胡诌深信不疑，立刻表示自己愿意诛灭张寔，拥立刘弘。
我们要知道，之前张寔手下的将领们，也曾经搞过什么“玉玺现世”的把戏，希望张寔可以登基称帝，即皇帝位，诸位臣僚将士们，也好过一把开国功臣的瘾。
然而，这个想法被处在踌躇情绪中的张寔拒绝了。
凉州是塞外，风沙苦寒之地，将士们已经跟着你张寔混了这么多年，难道还要让我们接着跟你默默无闻地在这大漠中啃沙子？
（兵变刺杀）
武夫作乱，比较直接，没有什么计划，阎涉和赵卬操起利刃，在一个四下无人的茫茫黑夜之中，很快袭杀了张寔。
场面暴裂无声，结果显而易见。
一代枭雄，就这么死了。
带着未竟的伟业，带着难酬的壮志，带着没有实现的理想，草草的死于一个不知名的黑夜。
凭君莫话封侯事，一将功成，又何止万骨枯？
张寔的时间，停留在了这个黑夜，他过往的人生，也没入了这个黑夜。