一次，唐玄宗设下盛大宴席，为的是迎接奉诏入京的安禄山。席间，皇帝脸上带着笑意，朗声说道：你还不认识太子吗？朕来给你介绍。说着，他便招呼太子李亨走了过来。谁料，安禄山看了看李亨，竟脱口而出一句：太子是个什么东西！这句话不仅震惊了在场的人，也让唐玄宗的眉头微微一皱，却又忍不住心生好奇。 若你是《红楼梦》的老读者，定会对秦可卿那间布置奢华而神秘的闺房印象深刻。在那房间的幽暗角落里，赫然摆放着一只木瓜。曹雪芹曾这样描写：盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。这里的太真，便是指杨玉环。虽然这并非史实，但文字中流露出的暧昧情愫，却让人不得不想象杨玉环与安禄山之间那若隐若现的关系。

那么问题来了，唐朝真有木瓜吗？杨玉环和安禄山之间，到底发生过什么？安禄山这个人，又到底是何模样？ 《明皇杂录》中记载，元献皇后思食酸味，唐玄宗便告诉张说，并献上木瓜。这里的元献皇后是太子李亨的生母——杨贵嫔。虽非杨玉环本人，但至少说明木瓜在唐朝并非传说，而是真实存在的果品。

既然如此，安禄山真的拿着木瓜划伤了杨玉环的胸吗？ 据宋代《事物原纪》记载，安禄山虽为义子，却喜爱乔装成婴儿模样来逗杨玉环开心。一次，他与杨玉环玩闹之际，不慎抛掷木瓜，竟伤及她的胸部。为了遮掩这道小小的疤痕，杨玉环只得用绸缎掩住，这才流传出指爪伤乳的轶事。

然而，回想起来，这件事似乎有几分荒诞。安禄山虽爱扮可爱，但他毕竟是个成年人，一个体重三百多斤的男子，怎可能真的像婴儿般让人觉得可爱？杨玉环若真因他滑稽的打扮而与之嬉戏，得多么无所顾忌，才能容忍这般荒唐？ 再说，不是每位皇帝都像北齐高纬那般，甘愿与别人分享心爱女子的美色。高纬可以让妃子在朝堂之上玉体横陈，唐玄宗可不可能容许爱妃如此逗乐？因此，木瓜的故事，更像是一种后人用来讽刺安禄山与杨玉环关系的夸张描写。

自古红颜惹是非，杨玉环便是其中典型。开元二十三年，寿王李瑁邂逅她，自此沉迷不已，非她不可。李瑁数次向母亲武惠妃苦求，才得以迎娶杨玉环入门。 可惜好景不长，杨玉环仅做了李瑁五年的妻子，便被她的公公——李隆基看中。为让杨玉环成为合法宠妃，李隆基打着为窦太后祈福的幌子，将她送去当道姑，以便荐福。

如此一来，杨玉环便顺理成章成为杨贵妃。唐玄宗甚至亲自废掉王皇后，以确保杨贵妃的尊崇。虽未被册封为皇后，她却集三千宠爱于一身，成为宫中最尊贵的女子，享尽荣华富贵。 若非安禄山的出现，或许杨玉环也不会被世人称为祸国祸水。

安禄山这个人虽体重三百余斤，却异常灵活，舞姿轻盈如燕，头脑又机敏过人。他憨厚的外表掩盖了野心，而他擅长逢迎，能够巧妙地操纵人心。一次，他见到唐玄宗和杨玉环，仅向杨玉环跪拜，唐玄宗见状不悦，安禄山却巧言道：胡人礼数乃先拜国母，国母乃大唐之母。此言既抬高杨玉环，又缓和了皇帝的怒意。 安禄山更大胆提出，希望将杨玉环奉为母亲。唐玄宗诧问：若你奉贵妃为母，则朕为何人？安禄山坦言：臣本就是陛下的赤子。他睁眼说瞎话，却又显得无比真诚，正是他的本事所在。

宫宴上，唐玄宗将太子李亨介绍给安禄山，这位憨厚的义子竟出口不逊。然而，他机智地将言辞圆回：我只知道陛下一人。言外之意是忠心耿耿，只效忠皇帝，这种在皇室中尤为珍贵的忠诚，让唐玄宗心生欢喜。 凭借憨厚的外表与三寸不烂之舌，安禄山赢得了唐玄宗的信任，得以频繁出入宫廷，也为后世野史提供了丰富素材。最著名的便是杨贵妃为安禄山洗澡的故事：杨玉环亲自召他入宫，命宫女将其放入浴池，并亲自为他洗澡。唐朝有洗三习俗，即孩子生日后三天，母亲亲自为其沐浴，以洗去晦气，保佑健康。最终，这盆水似乎也落在了杨玉环自己身上，寓意深远又带几分荒诞。 关于安禄山起兵造反，有种传说是为了抢夺杨玉环，显然荒谬。安禄山的野心绝非为一女子而生，他所追求的是至高无上的权力，而非庸俗的情欲。 唐玄宗因轻信义子安禄山，几乎断送了大唐江山。历史耐人寻味：安史之乱后，唐玄宗被儿子李亨尊为太上皇，安禄山则被其子安庆绪所杀。亲生之子与义子之间，终是权力争夺的血腥角力。美色虽诱人，却从未是权力之争的主因。可叹的是，每一场谋权的风波中，女人总难逃成为替罪羔羊的命运。