礼部议定摄政王称号及仪注：凡文移皆书皇叔父摄政王，一切大礼，如围猎、出师、操验兵马、诸王、贝勒、贝子、公等聚集之所，礼部具启，传示聚集等候。

其各官，则视王所往，列班跪送。候王回，令诸王退则退。贝勒以下，送及王府门方退。其集候各官，跪迎如前。

遇元旦及庆贺礼，满汉文武诸臣，朝贺皇上毕，即往贺皇叔父王。若诸王侍坐于皇叔父王前，亲王及饶余郡王，不叩头而坐。承泽郡王、衍禧郡王以下，叩头坐。皇叔父王若馈财畜食物于礼亲王，则令人受不叩头，若馈诸亲王及饶余郡王财畜，俱立受，俟后入见时令人启知，谢与不谢，一听皇叔父王命。

傥有事差遣，及赍赏之人遇诸王于道，过诸王门，俱不下马。若赍食于诸亲王及饶余郡王俱立受，不叩头。承泽郡王、衍禧郡王以下，跪受叩头。若升赏官员于皇上前谢恩，于皇叔父王前不谢。其自外入，自内出各官

朝皇上毕，即往见皇叔父王，若赐茶饭，饶余郡王以上，不叩头。承泽郡王、衍禧郡王以下，照常叩头。皇叔父王于午门内，从便下轿。诸亲王、郡王于午门外下轿。

上引《清世祖实录》。

在顺治二年（1645年）五月，御史赵开心以群臣跪拜摄政王多尔衮，却引得多尔衮表面上露出不高兴之事，上奏疏巧妙的建议晋多尔衮为“皇叔父摄政王”的同时，强调顺治帝这个年幼皇帝才是最高权威以后，多尔衮为了稳住支持顺治帝的两黄旗等盟友，只能违心的支持赵开心的奏疏，下令礼部讨论相关礼仪制度，以此表示认同摄政王在皇权之下。

不过多尔衮到底不是一般人，而且他毕竟是实际掌握大权者，所以看似落入下风，但后续的实际发展并没有如赵开心所愿，反而是被多尔衮见招拆招，通过礼部制定礼仪，成功实现自己地位上的进一步提高。

首先与多尔衮同为辅政的郑亲王济尔哈朗，已经彻底落入下风，在入关之初，多尔衮是摄政叔王，济尔哈朗则只是辅政叔王，并且俸禄只有多尔衮的一半，这位实际上的清廷二号人物，已经远远不如多尔衮。

此次多尔衮晋为皇叔父摄政王，济尔哈朗没有跟着晋封不说，连制定礼仪规格时，连济尔哈朗提都没有提，只是笼统在亲王范围之内，彻底将其忽略，使得皇帝之下，唯多尔衮独尊，奠定了多尔衮是一人之下万人之上的地位，并且就实际来说，是进一步奠定了多尔衮是实际掌握大权者的地位。

虽然在礼仪制定方面，进一步确定了年幼的顺治帝身为皇帝的独尊地位，但具体规定的背后，却是进一步确定了多尔衮的权威。

一、“朝贺皇上毕，即往贺皇叔父王”，看似是顺治帝这个皇帝处于优先地位，但只是在形式上维持了顺治帝的优先地位而已，贺礼规定的“即往”二字，已经赤裸裸的暗示多尔衮这个摄政王才是实际上的最高权威。

二、“若升赏官员于皇上前谢恩，于皇叔父王前不谢，其自外入，自内出各官朝皇上毕，即往见皇叔父王”。

虽然在形式上刻意强调人事权是归于皇帝，强调皇帝是最高赏罚权源，官员升迁以后只需要向皇帝谢恩，不需要向摄政王谢恩，但结合顺治帝当时只有7岁，并没有亲政能力，实际上是多尔衮负责铨选官员，这更像是对多尔衮实际上行使皇权的谨慎遮盖。

在欲盖弥彰之后，更是进一步确定多尔衮的实际独尊地位，官员不论是从外地入京，还是从京城外出，在朝见皇帝完毕后，都要立即去拜见皇叔父王。

朝见只有7岁的皇帝，很明显什么实质性作用都没有，所以去见多尔衮这个摄政王，等于是起到实际上面见皇帝的作用，通过述职方式或者多尔衮面授机宜的方式，更是明确多尔衮才是当时清朝的实际当家人地位。

三、多尔衮可以在“午门内从便下轿”，其他亲王、郡王只能在“午门外下轿”。更是进一步明确多尔衮的摄政王地位，是凌驾于诸王贝勒之上的，享受独一无二的地位。

但是并没有与皇帝享受同等待遇，只是仅次于皇帝的规格，并未僭越宫禁核心，在形式上并没有越格，这个尺度把握的恰到好处。

除却在形式上尊重顺治帝，实际上确立多尔衮的独尊地位之外，其他礼仪规格，更是在明面上直接将多尔衮的待遇提高到仅次于皇帝，或者说在一些方面已经与皇帝实际上近乎是持平的。

这其中最明显的标志是贝勒以下完全属臣化，连送行都要送到摄政王府门口。

至于贝勒往上的郡王虽然不至于那般属臣化，但也仅此而已了，面对多尔衮这个摄政王，需要叩头和跪受。

再往上的亲王虽然不至于叩头和跪受，但是像多尔衮赐物亲王，亲王要站着接受，以示尊重，并且后续需要“令人启知”。

而且像围猎、出兵、检阅军队等重要典礼，不只是礼部要提前通知诸王、贝勒、贝子、公等集中等候。各级官员要看摄政王前往何处，列队跪送。等到摄政王回来，让诸王退，诸王才能退。

这其中可是包括亲王，说明即使亲王享有高待遇，多尔衮不好让他们随意叩头，但他们还是明显居于多尔衮这个摄政王之下。

这里面也就是礼亲王代善和饶余郡王阿巴泰属于特例，享受了高待遇。

礼亲王代善是比亲王高出一个规格，像多尔衮赐物代善的话，他不需要站着接受，可以让其他人代替他接受，不用像其他亲王那般。

饶余郡王阿巴泰身为郡王，却享受着亲王的待遇。

之所以如此，因为礼亲王代善是多尔衮的二哥，饶余郡王阿巴泰是多尔衮的七哥，这二人不只是比多尔衮年长，而且战功赫赫，是清朝开国诸王中的典型代表，换一种说法就是他们除却宗室亲王身份，还是清朝的排名前几的开国功臣。

尤其是礼亲王代善，身为清太祖努尔哈赤的次子，在大哥褚英早年间被废储位并且处死的情况下，他就是实际上的长子，也是实际上的长房一脉，是清朝的诸王之首，他的礼亲王爵位在之后不只是世袭罔替，更是清代第一王。

所以多尔衮这个摄政王一定要尊重这两位哥哥，给予优待，当然更重要的是，多尔衮也是开始实际上以皇帝自居，因为一般皇帝对于血缘亲近并且有功劳的宗室亲王，也是会给予厚待，以示自己尊重宗亲之意。

诸如咸丰帝登基以后，给予五叔绵愉的待遇是：“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉赏赐宜免叩拜”。

所以多尔衮给予这二位哥哥的优待，实际上就是以皇帝视角考虑，同时确定他们在自己之下。

从这个细节也可以看出济尔哈朗是被彻底打压了，他虽然只是清太祖努尔哈赤的侄子，只是多尔衮的堂兄，但是论资历和战功，可是比阿巴泰强多了，而且他还是辅政王，所以血缘虽然稍远一些，但是享受到代善和阿巴泰的待遇还是没问题的，但是多尔衮就是不给他这个特殊待遇，就是要将他打压至无法威胁自己的地位，以此确定摄政王在实际上是一家独大的格局。

如此一来，多尔衮是借着自己晋为“皇叔父摄政王”的机会，进一步打破了清太祖时代“八家分权”祖制下所形成的八旗旗主平等的旧俗，将摄政王提高为皇权之下的唯一核心，或者说在制度上将摄政王实际上代行皇权的行为合法化，看似在形式上维护了皇权的最高权威，但是在程序上则是确立了摄政王是实际上的最高权威，皇帝是“象征中心”，摄政王是“权力中心”。

最后看似御史赵开心的水平很高，一道精心写下的奏疏，即维护了顺治帝的至高皇权，又在捧了摄政王多尔衮的同时，无形中压制了多尔衮，但是多尔衮更是棋高一着，借着这次契机，是将自己在程序上抬高至仅次于皇帝，却明确高于所有亲王、郡王的地位，使得摄政王距离实际上的皇帝更进一步。

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