关于萧绰的传记,我写过帖子的,《没有传记作者能写好萧绰》。这是第二篇。
萧绰是没有一本标准传记的,一个大帝级别的人物没有一本标准传记,你们能相信?
那么萧绰研究为什么这么差?
这自然跟厌女有关系,国内的学者遇到男性皇帝,马上跪下来舔他,磕头磕出脑浆。遇到执政太后,立刻变得无比自信,冲上去大卸八块。国内的学术界是奴性最重的。
我很好奇,你们是怎么做到把萧绰写得平平无奇的?你们是不是有两种脑子,对男性皇帝就能客观评价、理性分析,对执政太后就是随意扭曲,随意抹黑。对中国学者来说所有女主似乎都是一样的,不是平庸就是差。你们史学界是不是有一条硬性规定,女主一定要写得平平无奇或者差?
你们管这种叫历史研究?
萧绰研究差首先就是女性歧视。对和萧绰能力一样的男性皇帝,学者:强得不得了。对萧绰,学者:挺强的。
萧绰研究差还有别的原因,契丹人、割据、和宋朝打仗。所有的萧绰传记都是从宋朝视角看她,就很搞笑,那你们写宋太宗、宋真宗的传记要不要从辽国的视角看他们?看萧绰不应该用普世价值吗?现在是21世纪。
很多男人不喜欢有侵略性的女人,但历史研究是,她怎样就怎样,不是你喜不喜欢,就能随意篡改和抹黑的。你们管这种叫历史研究?
所有萧绰传记都是对她带着恶意的,还是第一次看到写传记这么不尊重传主的。
而且写萧绰传记的还没有一个女学者,萧绰是中国历史上能力最强的女主,她是最值得研究的。辽金史也是最需要女学者、最适合女学者的。但是她的传记没有是女学者写的,女学者对她不感兴趣吗?
所有萧绰传记都是低估她的能力、扭曲她的用意、抹黑她的为人。其实只要看过史书的,都会发现萧绰传记都是乱写的,都是乱分析。没有一本是能看的。李丹林、李景屏的《萧太后评传》是最差的。
萧绰是能够与叶卡捷琳娜二世并列的,但你们看看俄国人是怎么研究叶二的,中国人是怎么研究萧绰的,后者简直惨不忍睹。萧绰是一个能力极强、功绩极大、性格极其复杂的人,但她的传记一直在把她单薄化、丑化。每一本传记都形同儿戏。
这样看了她的传记的人会以为她就那样。
俄国人会把叶卡捷琳娜二世写得平平无奇吗?我真的要吐了。
而且关于萧绰的史料是很多的,通过对于史料的运用,好好分析,她的传记是能写厚厚两大本的,但关于她的传记都很单薄。
所有传记都是以论代史,还往她头上搞阴谋论。先预设她是哪种人,再去找这方面的史料,不符合的就不用或者加以扭曲。
恶意都是溢出来的,要是契丹人看到不会火冒三丈吗?
他们在分析萧绰的行为时,会往阴谋论头上扯,比如她搞个联姻,他们马上去找她国内是不是有叛乱了。实际上只要看过史书的都会知道她做什么都是有规划的。萧绰统治期间大部分时间都是平静的,可以去看我的帖子《萧绰执政时期内部并不混乱》,他们喜欢给她搞阴谋论。内部有叛乱的是耶律隆绪,他亲政以后西北时不时叛乱,更别提在辽国鼎鼎大名的大延琳起义。他的战绩也很难看。但学者就是这样的,对于女主,明明没事,他们能给她编出有事。对于男性皇帝,明明有很大问题,他们眼瞎看不到。
萧绰是中国历史上能力最强、功绩最大、性格最复杂的女主,也是辽代最重要的人物。她能力极强,执政时间长(仅次于慈禧),影响力大。对她的研究理应很盛大,应该成立一个“萧太后研究学会”的,对于她能写数不清的论文、专著、传记。
萧绰就是实际上的辽国盛主,她执政时期是辽国的巅峰期,也是最激动人心的时期。
写传记的时候除了写她,还写当时的各个人物的生活,他们是怎么辅佐她的。那传记自然显得很有趣。
萧绰就是一部契丹史诗。
对于萧绰传记,我看的不算多,是别人看了一大半,跟我说没有一本是能看的。
有个学者景爱,在关于她的传记里说韩德让是宦官。其实辽国的供奉官多数都是正常男人,辽代石刻可以大量印证的。学者是很喜欢胡说八道的,很多谣言就是学者那里传播出来的,而且因为有个学者头衔,误导性更大。
关于萧绰的传记,我翻的比较多的是顾宏义的。这个人在传记里面抹黑了她很多。而且据说有的论文和专著就是引用他的传记的。怎么,一个人写得不好,你们也跟着写得不好?很多学者都是这样的,不知道找什么资料,结果找了很差的。还有就是盲从,比如这个人很出名(出名≠实力),就把他的东西拿过来用。
所有萧绰传记都把她写得残忍、暴躁,你们看史书能看出她残忍、暴躁?萧绰是一个沉稳、理性、厚道的人,她是最高明的契丹统治者,她的能力是不可估量的。
这样一个人从来没被好好研究过,荒谬绝伦。
还有萧绰的性格并不张扬,辽代女性是普遍参政的,并不需要她张扬。她是性格直率。觉得她张扬的就是用中原思维在看她。
还有很搞笑的,有的论文、专著在分析萧绰的性格时会引用辽史萧绰传里面的话。萧绰的性格记载少你们就不会分析了?不会从她的执政和日常生活去分析的?辽金史研究就是最差的研究。
现有的萧绰传记不是不能看,但是看的时候要留个心眼,要对照史书去看。因为这些传记都对她怀着恶意,而且非常愚蠢。都在低估她的能力,扭曲她的用意,抹黑她的为人。都在乱分析,往她头上套阴谋论。
可以说国内的萧绰研究low得不得了,给人一种幼儿园没上完的感觉,形同儿戏。一个大帝级别的人物由一群垃圾学者在研究。
在女主的传记里面还有这种现象,拔高她的丈夫和儿子。在萧绰的传记里面拔高耶律贤和耶律隆绪。耶律贤并不咋地,耶律隆绪也一样。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期,他是一个很平庸的守成之主,不要因为庙号好看就过度高估。
还有这种现象,觉得耶律隆绪比她强。能觉得耶律隆绪比她强的,不是智力极其低下,就是道德极其败坏。人类的语言太低级了,形容不了最高级的畜牲。这种事在中国史学界是有的,中国史学界什么事做不出来?
史学界就是这样的,一定要拔高男的,男的一定要比女的强,不然会死。
萧绰做什么都是有规划的,982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐,并两次亲征报复(三十几岁)。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边(四十几岁)。这十年对辽国人来说是最重要的十年,辽国发生了惊天动地的变化,国力达到极盛。999—1004年之间发动对宋战争,三次亲征宋朝,签订澶渊之盟(五十几岁)。1004—1009年之间彻底结束太祖三支的斗争,确立皇室尊严,建造中京(晚年)。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范,从萧绰到天祚帝,一百多年。
辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝,而是太后萧绰,不明白这一点的永远研究不好辽史。
辽国是中国历史上最特殊的政权,因为它最伟大的统治者不是任何一个皇帝,而是太后萧绰。