在巴西的东部地区，奴隶制度的正式废除并不是一蹴而就的。尽管1842年蒙得维的亚率先废除了奴隶制，但直到1846年，塞里托政府才宣布在整个国家范围内废除这项制度。有趣的是，塞里托政府所管辖的地区包括了东部几乎所有的土地，除了蒙得维的亚。换句话说，政府的控制范围几乎覆盖了与巴西帝国接壤的边界地区。这一切为许多被奴役者提供了通过法律争取自由的机会，他们借助托管人的帮助，依据1831年11月7日的法律要求自由。1846年废除奴隶制后，这些人有可能通过进入乌拉圭领土而获得自由。

阿莱格雷特位于19世纪巴西与普拉塔国家（尤其是乌拉圭）交界处，这一地理位置使得该市的奴隶及其主人更容易通过离开巴西而寻求自由。玛丽安娜·汤普森·弗洛雷斯指出，南里奥格兰德州的地主在整个19世纪几乎控制了东部地区的大部分土地。她的分析与玛丽亚·安杰利卡·祖巴兰、凯拉·格林伯格和马塞洛·马修斯的研究相吻合。1879年4月30日，埃梅利安棕色的自由在阿莱格雷特被正式登记。据了解，埃米利安引用了1831年的法律，作为他争取自由的法律依据。然而，令人好奇的是，西尔维拉·戈麦斯（Antonio Silveira Gomes）在城市中决定释放埃米利安，以免卷入进一步的司法争执和相关费用。这个过程为我们展示了，尽管在18世纪奴隶制盛行，奴隶们争取自由的方式并不总是统一的。有时他们选择抵抗，而其他时候，则更倾向于通过协商解决问题。

值得进一步探讨的是埃梅利安的具体情况。这表明，埃梅利安可能并不真正生活在东部州，而是与自由民一同生活。因此，他本应在出生时便获得自由，而非被奴役。其实，有可能他自出生起就不应该处于奴役状态，而只是通过法律程序得到了恢复自由。在这一背景下，类似埃米利安的案例显示，奴隶们通过法律诉讼和社会力量，渐渐取得了自由。

从另一个角度看，这种法律手段争取自由的方式，也显现出当时社会中一些奴隶与主人之间特殊的关系网络。例如，毛里西奥（Maurício）一案便体现了奴隶如何通过法律争取自由。他于1875年2月通过法官的裁定获得自由。该案件的背景是，毛里西奥的母亲曾在共和国生活过一段时间，而毛里西奥的父亲、姐姐和侄子也为他提起诉讼，要求他获得自由。马塞洛·马修斯（2012）在分析毛里西奥的案件时，指出他的家庭关系显现了许多细节：毛里西奥的教父母大部分是自由人，甚至部分奴隶也拥有选定孩子教父母的自主权。

另一个典型的例子是奥蕾莉亚的案例。1856年12月，来自莫桑比克的单身奴隶奥蕾莉亚向法院提出诉讼，证明自己应该被释放。她在费利克斯·德·巴罗斯·莱特的财产上长期工作，并通过自己的努力逐步获得了自由。马诺埃尔·若阿金·德·阿尔梅达当时是该案件的代理律师，他通过支付一定费用，使奥蕾莉亚的自由得以实现。值得注意的是，奥蕾莉亚的自由并不是毫无争议的。事实上，她的主人菲利克斯一直在推翻这一决定，试图重新将她恢复为奴隶。因此，奥蕾莉亚的案件虽然达到了司法上的胜利，但她依然经历了诸多困难和挑战。

在这些案例中，我们看到许多奴隶通过法律手段争取自由，有的通过协商、谈判甚至支付费用来达成目标。而这种法律程序不仅仅是奴隶与主人的争执，更反映出当时社会对自由和正义的逐渐认知。即使在《自由子宫法》正式出台之前，许多人也通过类似的法律途径，争取到他们应得的自由。

在巴西的历史长河中，奴隶制的存在和被奴役者的反抗是深刻且复杂的。从奥蕾莉亚的案例到后来的塞拉芬娜·玛丽亚·浮士达，我们可以看到，法律和社会机制为许多奴隶提供了争取自由的渠道。而在这些渠道背后，不仅仅是单纯的法律文书，更有被奴役者不屈不挠的斗争精神。