在秦始皇统一天下后，他很快就开始推行书同文政策。

正如史书的记载，“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”。然后，李斯作《仓颉篇》，赵高作《爱历篇》，开始在秦始皇的支持下推行小篆。

虽然秦很快灭亡了，但常言道，百代皆行秦政。按理说，后来者都应该继承秦文和小篆，甚至用秦文或者小篆来作为中华民族文字的称呼。

可奇怪的是，如今我们称中华民族的文字为汉字，根本就没有所谓的小篆和秦文的说法。那么这又是为何呢？

其实，这件事情还真怪不得汉朝抢了秦朝的冠名权，不是后来人遗忘了秦始皇的开创之功，而是因为秦文和小篆实在是没法定义中华民族的文字。

首先，秦统一文字本身就留有缺陷，正如开篇所说，秦始皇废除六国文字，隆重推出了小篆。

客观来说，小篆的确有其可取之处，其从大篆演变而来，并在此基础上进行了简化。而且还字体优美，极具观赏价值，将其刻在官方印章上，在凸显大气的同时，还能防伪。

但是，小篆字体还是过于复杂，在民间和日常生活中使用并不是很方便。

因此，在秦统一天下后，小篆基本上只在官方流行，在底层基本上没有铺展开来。相反，民间反倒是在大规模的使用隶书。

据史料记载，隶书相传为秦末陈邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方。本来是官吏图方便所用。

但因为隶书书写更加简便和迅速。所以，尽管秦朝力推小篆，试图将隶书当做补充。但到得后来，隶书还是变成了主流，让小篆沦为了配角。

因此，如果用小篆来代指秦文，或者当时中华民族的文字，明显是不合适的。反倒是用隶书来代指更合适。

其次，汉朝是隶书和文字的大发展时期。

如果说隶书更适合代指当时中华民族的文字，那么汉朝刚好就是隶书的大发展和成熟时期。

秦朝统一天下在很短的时间内就被灭亡，但汉朝却绵延几百载。在这漫长的时间，汉朝承袭了秦朝的制度，也继承了秦朝的隶书，将其大量推广和发展。

在汉武帝时期，让隶书迎来转折时刻，将秦时的古隶，发展成了汉隶。等到汉宣帝时期，汉隶完全成熟，五凤元年简和定县竹简就是其典型形态。后来到了汉成帝时期，又产生了新体——八分。

另外在汉朝，中国的书法艺术进入了一个新的境界，汉初诞生了草书，汉末诞生了行书，而且汉隶还奠定了楷书的基础。

很明显，相较于秦朝这个“草台班子”，汉朝才是真正将中国文字发展壮大的奠基存在。无论是从隶书的真正推广和使用者，还是从中华民族文字的发展角度来看，以汉之名来称呼中华民族的文字是绝对没问题的。

还有，对汉民族的定义。关于汉字的定义问题，很多时候还伴随着对汉民族的定义。

的确，秦始皇统一天下，让中国从分裂走向统一，也确定了后世一系列的规章制度。但是，真正将华夏民族这个概念形成一个为各方所认可的共识，却是在汉时实现的。

汉武帝以来，汉朝开疆拓土，在秦始皇的基础上，进一步实现了对诸多边远地区和少数民族的统治，之后又经过400多年的融合，基本形成了中国的主体民族。

而且汉朝在对匈奴作战的过程中，不断的将自身的影响力扩散到各方。以至于周边各少数民族和国家开始以汉来称呼华夏民族。

例如在匈奴方面，他们称汉军士兵为“汉子”，称呼中原地区的人为“汉民”。还有羌胡等部落，也以汉人和汉名来称呼中原人民。

当然，还有汉朝派往各地的汉使。他们向各小国传递天朝上国的威严，当时还闹出了夜郎自大的典故。各方为强大的汉朝所震慑，牢牢的记住了汉使的这个称呼。以至于后来汉朝虽亡，但这些少数民族也依旧习惯性的用汉使来称呼后来中原王朝派来的使节。

也正因如此，在近代民族主义崛起的时候，人们就想到了以汉族来定义中华民族。如太平天国末年的侍王李世贤《致各国领事书》中就已经用到了汉族一词。

还有1903年，黄遵宪的《驳革命书》中也写道“倡类族者，不愿汉族、鲜卑族、蒙古族之杂居共治。”也开始使用汉族来代指中华民族。

等到汉族真正成为中华民族的代称后，与之相应的，汉字汉服等定义也随之而来，自然也就没有人想到秦文和小篆了。

最后也是最重要的一点，秦文陷入了和古印度数字一样的悲凉的处境当中。

记得在公元三世纪，古印度的科学家发明了印度数字，后来经过各方的完善，很快就成为了一种使用起来十分方便的数字。

按理说，只要将数字流传开来，很快就能得到各方的认可，到时候全球都会使用印度数字。

然而，没过多久，阿拉伯征服了旁遮普地区，并将印度的数学家抓到了阿拉伯的巴格达，让其给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法。

最终，印度数字为阿拉伯人所吸收，然后因其经商和对外扩张的缘故，广为传播。各方自然也先入为主，称其为阿拉伯数字。

从印度的经历就可以看出，想要获得冠名权，不仅要保证自身的“发言权”（不被灭亡），还要积极对外推广，被各方逐渐认可。

虽然秦和印度八竿子打不着，但在冠名权丢失一事上却有异曲同工之妙。

秦统一天下，不过两代就灭亡了。正所谓“人走茶凉”，连祖宗宗庙都难以保全，哪里还能保全冠名权？

至于对外推广和被各方认可，那更是无从谈起。秦朝虽然却匈奴七百余里，还收百越之地。

可受限于当时交通条件的限制，各方并没有真正感受到来自秦帝国的辐射，像朝鲜和日本与秦沟通都不多，更何况是西域和欧洲等地。连影响力都散播不出去，秦文自然也不具备国际认可度。

而且秦统一时间过短，不仅六国贵族人人想谋反（例如张良博浪沙刺秦王）。而且六国的民众也没有真正融合为一体。

君不见嬴政去世没多久，陈胜吴广就揭竿而起，六国故民都纷纷拥立新王。在这种人心不齐的情况下，别说小篆本身就不好用，就算小篆好用，各方也不会认可秦推的文字。

其实有一点大家都忽略了，因为焚书坑儒，不少史学家都定性秦始皇为“暴君”，将秦朝定义为“暴秦”，虽然这并非是事实，但在很多史学家却是唾弃的存在。

史学家和儒生又怎会愿意让他们认为的“暴秦”文字，来作为中华民族文字的代称呢？总而言之，汉作为继承者，却获得了对中华民族文字的冠名权，这不是对秦的捡漏，而是历史和人心的认可。