朱元璋，作为明朝开国的雄才大略之君，其智慧与果敢无可置疑，但他心底也隐藏着一个致命的弱点：极度猜忌。他曾经对好友、年长自己九岁的臨濟宗高僧释来复十分亲近，这位高僧不仅佛学造诣深厚，同时也是当时颇有名望的书法家与诗人。或许正因朱元璋早年曾有出家经历，他才对释来复格外器重。

朱元璋登基之后，不仅封释来复为官，还赐予他一件珍贵无比的金襕袈裟。这一举动，使释来复一时间荣宠无比，在明初僧侣中可谓显赫一时。然而，世事无常，伴君如伴虎。释来复后来却因一件看似微不足道的小事，触怒了朱元璋，最终招来杀身之祸。

公元1391年的某个夜晚，朱元璋设下盛宴，群臣云集，释来复也在被邀请之列。酒过三巡，菜过五味，群臣纷纷歌功颂德，盛赞朱元璋的丰功伟绩与丰盛筵宴。作为一位诗人，释来复酒酣耳热之时，自然被宴会的热烈气氛所感染，挥笔作诗以示敬意。然而，他所作的马屁诗却无意间触动了朱元璋最敏感的神经——诗中有两句尤其令朱元璋震怒：一曰自惭无德诵陶唐，二曰金盘苏合来殊域。

乍看之下，这两句诗似乎并无大错：第一句是释来复的自谦之语，第二句则是对宴会盛景的赞美。然而朱元璋猜忌心极重，加上学识有限，他却将第一句理解为释来复在暗讽自己德行不及唐尧舜禹；第二句中的殊字拆开便成歹朱，让他误以为这是针对他个人的咒讳。释来复在宴会中用无德、不知好歹形容朱元璋，顿时让他怒火中烧。于是，他毫不犹豫地下令凌迟处死了释来复，这首诗也因此成了压在自己脚下的马蹄。

已年逾七旬的释来复，恐怕从未梦到自己会以如此荒唐的理由被处死。朱元璋真的只是因为诗而动杀机吗？显然不然。《释鉴稽古略续集》中记载，朱元璋处死释来复另有隐情：一是有人举报释来复为非作歹，在官位期间贪图虚名，颠倒是非，私自收取金帛，甚至盗用寺庙财产，违反戒律。虽未当即公开处理，但在朱元璋心中，释来复的形象已经一落千丈，成为沽名钓誉的假和尚。

二是结党营私。释来复身为高僧、知名诗人，自然结交当朝权贵。朱元璋在追加罪状时，将释来复与胡惟庸案联系在一起，暗指其为同党。然而，胡惟庸案发生已十一年，释来复即便与胡相识，也绝无可能成为其同党。编者看来，朱元璋真正的忌惮，是释来复掌权敛财之行。朱元璋最痛恨的，就是那些贪赃枉法、攫取权力私利的人。

三是朱元璋的猜忌心理作祟。曾经放牛、乞讨、出家的朱元璋，心底深藏自卑，即便登基为皇，也难以完全摆脱。自卑让他凡事往坏处想，释来复的诗句无心之中触发了他的猜忌，让他误以为是侮辱与挑衅。于是，他毫不迟疑地下令凌迟处死释来复，可谓一场诗文引发的悲剧，也如同清朝的文字狱一般，因诗文含义被曲解而招致杀身之祸。

结语：朱元璋虽曾为和尚，但登基之后身份与心态皆已转变。他对两类人尤其痛恨：一是贪官污吏，二是无所事事的僧侣。释来复因与他有过相似经历而一度成为知己，但在有人告发其为非作歹、掌权敛财之后，朱元璋对释来复的态度彻底转变，视其为沽名钓誉的假和尚，最终找借口将其处死。