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临清两座皇殿岗五代两位帝王的功过与是非

孙梦阳

在临清境内留存两处五代史迹 —— 皇殿岗：一处在戴湾镇水城屯村南，一在魏湾镇丁马庄村北，相距十余里，分别见证后唐明宗李嗣源与后晋高祖石敬瑭的人生轨迹，成为镌刻在临清大地上的五代历史坐标。两处皇殿岗历经千年风雨，残垣瓦砾、古瓷碎片，默默诉说着五代戎马岁月与帝王驻跸往事。

皇殿岗：李嗣源行宫遗墟，乱世明君的临清印记

戴湾镇水城屯村南的皇殿岗，古名珠帘寨，是临清与后唐明宗李嗣源渊源最直接的实物见证。据《新五代史・唐本纪》《清平县志》及临清非遗考古调查资料记载，此地隋唐时为清平县城旧址，地势高亢、临水扼要，是鲁西水陆咽喉与兵家必争之地，为李嗣源驻军建殿奠定了地理基础。宋元丰四年，旧城遭水患损毁；而让这片高地载入帝王史册、得名 “皇殿岗” 的，正是五代后唐第二位皇帝 —— 明宗李嗣源。

李嗣源（867—933），代北沙陀人，初名邈吉烈，后改名李亶，为晋王李克用养子，是五代乱世中少有的贤明守成之君。他起于行伍，称帝前常年征战河北、鲁西，临清（清平）是其早年驻军练兵、镇守一方的核心属地。唐朝末年天下大乱、藩镇割据，朱温篡唐建后梁，中原战火不息；李克用、李存勖父子举起复唐大旗逐鹿中原。李嗣源作为心腹大将，骁勇善战、治军严明，长期镇守冀鲁交界，水城屯珠帘寨便是其重要营地。此处地势险要、土岗高耸、紧邻运河，既可屯粮练兵，又能扼守水陆要道，是他经略鲁西、征战中原的关键据点。

驻兵清平（今属临清）期间，李嗣源体恤民情、严整军纪，严禁军士扰民，率军清剿匪患、安抚流民、劝课农桑，使战乱频仍的鲁西暂得安宁，深得百姓拥戴。多年驻守，让他与这片土地结下深厚情谊，也为日后修建行宫埋下伏笔。

清代清平知县张玉树在《重修后唐明宗祠碑》中说：“……明宗之时,天未厌乱,兵戈之棘而独能于冰雪寒冱之中,存阳春之一线。当时之民如婴儿之得慈母,而清平尤早受其庇荫,怀休噢之深恩,而忘其臣节不终称兵犯阙之非义,盖是时,强藩僭窃视为固然,而民不聊生,有不嗜杀人者,天下望其为君久矣。一邑之人心,即天下万世之人心。以天子而庙享于一邑,农叟村童奉瓣香而顶礼,古今罕见,岂非天心仁爱寄之一人,其处乱世而易于见德乎！

明宗当庄宗时为将,据魏博与梁争战,其往来清平,或驻节于此甚久,谐访疾苦,严缉军士节帅,而有循吏之风;及其为天子也, 绝声色,罢游畋，废内藏,赏廉吏,惩贪墨,独有意于致治,盖其天性然也。”

译成白话文既是：后唐明宗在位之时，天下战乱未息、兵祸连绵，他却能在酷寒艰险的乱世之中，为百姓留存一线生机与暖意。当时的百姓，如同襁褓婴儿得遇慈母；而清平一地，更是早早蒙受其庇护恩泽。百姓感念其体恤抚育的深厚恩德，便暂且不计较他未能恪守臣节、起兵犯上的不义之举。究其缘由，彼时强臣藩镇僭越夺权已成常态，百姓困苦无依，但凡有不嗜杀戮、体恤民生之人，天下百姓早已期盼其能君临天下。一县百姓的心意，便是天下万代的民心。以天子之尊，在一县之地立庙受享，农夫村童皆手捧清香虔诚跪拜，此等景象古今罕见。这难道不是上天的仁爱之心寄托于他一人身上，身处乱世，其仁善德行更易彰显吗？

后唐明宗在唐庄宗在位时为将领，曾驻守魏博与后梁征战，往来于清平境内，或许在此驻军许久。他探访民间疾苦，严整军纪约束麾下军士，颇有贤良官吏的风范；登基为帝后，他戒除歌舞女色，停止游猎享乐，废除皇室私库，奖赏清廉官吏，惩戒贪官污吏，一心致力于天下大治，这皆是其天性仁厚使然。”

同光四年（926），魏州兵变，后唐庄宗李存勖命其义兄李嗣源前往镇压。乱兵控诉庄宗失政，拥戴李嗣源为主；他遂称帝，改元天成，更名李亶，即后唐明宗。这位出身底层、深知民间疾苦的帝王，登基后励精图治，罢黜宦官、轻徭薄赋、与民休息，缔造五代乱世中罕见的 “明宗之治”。感念早年在清平的征战与百姓拥戴，他下诏在珠帘寨旧址修建皇家行宫，作为东巡驻跸、体察民情之所。

晚年的李嗣源因年迈体衰，逐渐失去对朝政的掌控，皇子间为争夺继承权矛盾激化。933年，太子李从荣发动兵变未遂被杀，李嗣源闻讯后悲痛欲绝，病发去世，享年 67 岁，葬于徽陵，庙号 “明宗”。

李嗣源在位七年，虽然未能彻底解决五代时期的根本问题（如藩镇割据、武将专权），但他的改革举措让后唐出现了短暂的稳定与复苏，史称 “天成中兴”。他以底层出身逆袭为帝，又以务实政策赢得民心，成为五代乱世中一位值得称道的君主。

行宫依岗而建，气势恢宏，为当时鲁西少有的皇家建筑，珠帘寨也正式更名 “皇殿岗”。奈何五代政权更迭频繁、战火不息，行宫终成墟丘；沧海桑田，仅存高岗与残迹，当地人世代以 “皇殿岗” 相称，千年未改。

皇殿岗遗址现为临清市级文物保护单位，位于戴湾镇水城屯南村西南 800 米，是研究后唐军事、政治及五代鲁西地区历史的核心遗址。遗址北侧尚存约 50 米长的旧城墙残段，2003 年重建为道教活动场所，保留了玉皇殿、斗姆殿等建筑，既有考古价值，也承载着当地民俗与历史记忆。

驸马府（小皇殿岗）：石敬瑭旧居，千古憾事留临清

魏湾镇丁马庄村西北的小皇殿岗，《丁马庄村志》明确记载为石敬瑭驸马府遗址，是李嗣源三女婿、后晋高祖石敬瑭的驻居之地。

石敬瑭为沙陀部人，父臬捩（nielie）鸡勇猛善射、辅佐李克用父子有功，官至刺史。石敬瑭自幼沉默寡言、喜读兵书，推崇李牧、周亚夫，后改用汉名，以显中原认同。他早年勇武善战、战功卓著，深得李嗣源赏识，迎娶永宁公主，成为后唐驸马，常年追随李嗣源征战戍边，曾驻守清平丁马庄一带，驸马府之名由此而来。彼时他身为皇亲重将，手握重兵、镇守边防，一度是守护一方的得力干将。

李嗣源在位时，石敬瑭安分守己、恪尽职守，是平定内乱、稳固边防的功臣。长兴四年（933）李嗣源病逝，后唐政局动荡，末帝李从珂即位后，对石敬瑭猜忌打压，君臣矛盾彻底激化。

清泰三年（936），李从珂削夺石敬瑭兵权、派兵围困太原。为自保夺权，石敬瑭背弃家国，向契丹求援，许下三大屈辱条件：称臣于契丹、尊耶律德光为父（44 岁石敬瑭尊 34 岁耶律德光，甘为“儿皇帝”）、割让燕云十六州，并岁贡帛三十万匹。麾下大臣极力劝谏，指出割地必成中原万世之患，石敬瑭却一意孤行。契丹出兵助其破后唐、灭洛阳，同年石敬瑭受契丹册封称帝，定都汴梁，国号晋，史称后晋。天福三年（938），他正式交割燕云十六州，将中原北方战略屏障拱手让人。

石敬瑭在位时，对内苛剥百姓、纵容藩镇、吏治腐败，民生凋敝；对外卑躬屈膝、谄媚契丹，毫无帝王尊严。他以卖国换来的皇权短暂而屈辱，不仅未开盛世，更给中原留下无尽边患，成为千古唾弃的卖国典型。

据《丁马村志》记载：临清原博物馆馆长马鲁奎曾提及，魏湾镇的丁马庄、大由马庄、小由马庄、跨马营、马厂等村名，均与石敬瑭在此屯兵相关：饮马湖在丁马庄，饮马后遛马处为大、小由马庄，跨马启程处为跨马营，练兵开阔地为马场；“丁” 与 “兵” 古音相近，屯兵之地遂称丁马庄。此说可作一家之言。

综合史料，石敬瑭择丁马庄建府，原因有三：其一，此地为战略要地；其二，地势高坦，东侧饮马湖水甘，便于人畜饮水；其三，便于安置家眷，兼顾征战与家居。初时百姓远避，后见其妻子乐善好施、军士不扰民，渐生亲近。永宁公主冬施棉衣、夏施单衣、常年舍饭，后设粥棚定时施济，驸马府周边一度颇为兴旺。

后唐开运三年（946），石敬瑭败亡，后汉军队夜焚驸马府，建筑尽毁。因府址高隆，后世称 “驸马府岗”，岗北近 200 亩洼地称 “殿洼”；直至 1960 年代初，百姓建房仍在此捡拾残砖填楦。

《清平县志》记载:魏湾镇田庄东北有石王庙，始建年代无考。据《五代史》，后唐庄宗曾在清平被梁将刘鄩围困，石敬瑭率十余骑横槊驰援，救庄宗脱险；此类战功多发生于鲁西，故后人立庙。但后世多斥其祀不当：“有功于民则祀之，石敬瑭轻割燕云、卖国求荣、称臣契丹、甘为儿皇帝，乃民族败类、军阀下流，何祠祀之有？” 更有诗讽：“燕云轻弃启天骄，道是石家庙算高。从此中原皆左衽，可能几日著黄袍？”

千年遗迹：五代史脉的临清见证

临清大小皇殿岗，一岗为帝宫，一岗为驸马府，串联起后唐至后晋的王朝更迭与君臣脉络，在全国乡村古遗址中极为罕见，历史考据价值突出。

历经一千一百余年，地面建筑虽已不存，但地下遗存与地貌痕迹犹在。当地流传“皇殿岗上不太长草，大雨过后拾古宝”，风雨冲刷后，常现五代瓦当、古砖、官窑瓷片、古币乃至金银饰件。考古勘查显示，遗址有深达两米的文物堆积层，残存五十余米古城墙基，出土龙纹瓦当、宫廷瓷片等皇家建筑遗存，直接佐证此处为后唐皇家行宫旧址。岗上宏积寺、玉皇庙残碑，亦简略记载李嗣源建殿与皇殿岗千年沿革。两座皇殿岗，一载明君治世之德，一录叛臣卖国之耻，功过是非，留与临清大地与后世评说。

作者简介：孙梦阳，中共党员，聊城市地方史研究会、临清市作家协会会员、政协临清市委员会文史资料研究员。先后推出个人著作《梦阳文集》、《通向和谐的心路历程》，以及《临清记忆—乡村篇》《临清记忆 -- 城史篇》。此外，还与人携手合编《临清市农村信用社志》。