前些年，一部《孝庄秘史》，让我们领略到了皇室之间的爱情力量，特别是多尔衮和孝庄大玉儿之间，那份缠缠绵绵却又难得善终的情感经历，不禁让人颇为感慨，特别是多尔衮为了孝庄和他的儿子福临，喊出那一句“要立就立福临”的时候，既对他颇为惋惜，同时也对他是倍感钦佩。

然而历史上的多尔衮在皇太极去世后的皇位争夺战中，主动退出皇位竞争，进而扶保顺治皇帝福临登基，真的是因为他与孝庄太后之间的感情因素么？真的是因为多尔衮“不爱江山爱美人”么？答案必然是否定的。

多尔衮放弃称帝，最为主要的原因还是在当时的实力上，多尔衮并不占据绝对的优势。

崇德八年（1643年），皇太极突然去世，随即在皇太极的长子、肃亲王豪格以及皇太极的弟弟、睿亲王多尔衮之间爆发了激烈的皇位争夺。

此时的多尔衮三兄弟，即阿济格、多尔衮、多铎，坐拥两白旗的势力，豪格也是不甘示弱，除了自己统领的正蓝旗之外，还有皇太极生前亲领的两黄旗支持，双方的实力不相上下。

而此时，另外两个掌握八旗势力的亲王，即掌握两红旗势力的礼亲王代善和掌握镶蓝旗势力的郑亲王济尔哈朗不约而同的站在了豪格一方，决定拥立皇太极的儿子登基皇位，并不主张立多尔衮。

所以这个时候的多尔衮，实际上是处于实力上的劣势，毕竟是他们两个白旗要与其他六个旗对抗，已然是没有取胜的把握。

更为关键的是，作为皇太极亲兵的两黄旗，特别是其中的索尼、鳌拜、图赖等高级将领，已经率领两黄旗的人包围了崇政殿，如果真的多尔衮敢贸然称帝的，必然会让大清的朝堂之上陷入刀光剑影之中。

所以，在当时的情况下，多尔衮在皇位竞争中逐步处于下风，并且最终放弃称帝的打算，归根结底还是实力上面的原因，毕竟多尔衮的支持力量在八旗之中处于劣势。

这里还需要说明的是，拥立顺治皇帝福临登基，并不是多尔衮首先提出的，提出这一方案的人是郑亲王济尔哈朗。

豪格与多尔衮争得不可开交，再僵持下去很有可能引发两黄旗与两白旗火并，就在这个时候，郑亲王济尔哈朗提出了一个方案，那就是豪格和多尔衮都不能继位皇帝，从皇太极的儿子中另选一人继承皇位。顺治皇帝福临就是在这样的情况之下，由济尔哈朗提名，并且得到了代善、多尔衮等人同意，最终成为了皇太极的继任者，成为了大清王朝的皇帝。

也正是因为济尔哈朗的这份拥立之功，在加上在皇太极时期“四大亲王”的排列次序上，郑亲王济尔哈朗的地位是要高过多尔衮，仅次于礼亲王代善，排在百官的第二位，因而也被任命为第一辅政王，多尔衮为第二辅政王。

从这个角度来看，顺治皇帝福临能够出人意料的登基为大清王朝的皇帝，首功之臣便是郑亲王济尔哈朗，而不是多尔衮。

至于孝庄太后有没有下嫁多尔衮，史学界依然没有达成一致意见。

作为“清宫八大疑案”之一的“太后下嫁之谜”，影响极为深远，到现在也是史学界一直以来争论的焦点所在。

抗清义士张煌言在《苍水诗集》就曾作诗记载“春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，但是张煌言的身份太过于敏感，不免有着故意诋毁、抹黑大清王朝的嫌疑，为的是激起更多人对于满清政权的反抗情绪。就如同民间广为流传的乾隆皇帝是海宁陈家的儿子，是汉族人的血脉，也是为了用思想和舆论的力量，对抗满清统治。

另一项关于太后下嫁的佐证便是，顺治皇帝册封多尔衮为皇父摄政王，实际上也是用这样的方式给多尔衮一个恰当的名分，以更好的处理两人的关系，甚至在多尔衮死后还将其封为了成宗义皇帝，这些都是孝庄曾经下嫁给了多尔衮的重要证据。

清朝从入关之后开始，逐步接受了明朝的思想，也接受了明朝的法律制度，甚至对于迎娶兄嫂或者弟媳的行为，其处罚的程度和力度较之于明朝是更加的严厉与残酷，而这也就于满清政治制度的奠基人之一的多尔衮迎娶孝庄太后的行为背道而驰了。

所以，至于孝庄太后有没有下嫁多尔衮，依然是一个谜，但是有一点是可以肯定的，那就是顺治皇帝的登基，与孝庄太后下嫁多尔衮与否并没有直接的原因，多尔衮也更不会因为只爱美人，而放弃了江山。