从小到大，小珏相信有个歇后语是大家耳熟能详的：姜太公钓鱼——愿者上钩。从生活常识上来说，打死我也不相信用直钩可以钓上鱼。这个故事，大概也说明了姜子牙自信、豁达、淡定的心态，同时也说明了周文王慧眼识珠，这才有了周王朝八百年的天下。

姜子牙的行为艺术，不仅为他赢得了功名利禄，钓上了周文王这条大鱼，而且还成了有名的歇后语。今天要说的另外一个人，则远远没有姜子牙出名，他造就了一个成语，却显得十分生僻。

老子是道家的创始人，也被道教奉为始祖，然而他的学生列子却相对默默无闻。这是因为列子真正做到了清静无为，他是战国人，安于贫困，不求名利，隐居在郑地40年，著书立说。《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》这些故事都是出于列子笔下，今天要说的钓者，则出自《列子·汤问》：

詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？"楚王曰：“善。”

这里说的是一个叫詹何的人，他只用单股的蚕丝为鱼线，以弯芒刺做钩，以细竹竿为鱼竿，以剖开的米粒为钓饵，在百仞深的深渊中钓鱼。说实话，小珏也认为这是在开玩笑呢，但詹何就是能钓到一辆车的鱼，而且不弄断丝线，不扯直钓钩，更没有拉弯鱼竿。

楚王听说这样的奇才，出于好奇的心理，便将詹何找来问明缘由。詹何回答道，他的父亲曾经教过他，善于射箭的人，仅仅用细小的弓箭，纤细的弓弦，顺风射中两只黄鹂鸟。这靠的就是用心专一，善假于物。所以，他钓鱼也是用了这个方法。

詹何继续说，他钓鱼的时候，就是专心致志，不带有任何杂念。他丢线沉钩，都是用力均匀的。所以，他并没有被外界扰乱心神，鱼儿看到钓饵，就像看到尘埃或聚集的泡沫一样，毫不疑心地吃掉它。所以，他能够够以弱克强，以轻御重，以柔制刚。

詹何最后建议，楚王治理国家，也可以采用这个方法，那就什么困难也不怕了。

毫无疑问，这种钓鱼的方法比姜太公钓鱼更加神乎其神，但“詹何钓鱼”却成为了一个成语。虽然它比较生僻，但却讲述了深刻的道理。

列子是道家，他的原意自然是落脚于最后治国安邦的方法之上。这实际上是道家天道无为、道法自然的核心理念而引申出以柔克刚的政治、军事策略。这种思想，在一定时期有着非常重要的作用。比如汉初时，历经秦末农民战争、平定诸吕等历史大事件后，汉朝国力困顿，汉文帝、汉景帝就是通过休养生息的文景之治，才逐步恢复了国力，也为汉武帝征伐匈奴创造了先决条件。

其实，这个成语更重要的意义是告诉我们做事要讲究方法。一个好的方法，才能达到事半功倍的效果，才能让我们以弱胜强。这就是技巧的重要性，虽然成语本身说得过于神奇玄幻，但作为寓言，小珏认为还是可以接受的。

对于家里有小孩的朋友而言，辅导一些成语是非常困难的事情，有些典故自己也不太清楚，生怕教错了，很多读者私信问过小珏有没有什么办法。平心而论，现在的语文教育是越来难，小珏有时候也有无力感。但是，比我厉害的专家多得是啊，我们可以让专家走进生活，让孩子们自己阅读，寻找答案，锻炼他们的自立能力。

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