1.孙膑就是孙武？

对于《孙子兵法》，孙膑还有孙武等等这些称呼，很多人都有所混淆，在这方面的争议自古至今接连不断，为什么会有这种争议呢？

因为《孙子兵法》这本书名气实在太大，内容思想也确实丰富，甚至可以算是古代兵家奉为经典的作品，为谈论兵家之祖。但是就是这么一部优秀的作品，它的作者却不怎么出名，孙武其人在历史上也鲜少记载。

这就有些不对劲了，能写出这样作品的人，其人一定比他的作品更加丰富，厉害，不可能这么藉藉无名，于是很多人就开始从历史的洪 流中深挖他，有的人就认为，古代人的名字有好多种叫法，但是姓氏的不变的，所以就从他的时代和姓氏入手。

于是就渐渐地出现了一种说法，说孙膑就是就孙武，也就是真正意义上的《孙子兵法》的作者，像近代的钱穆就提出了这种看法，这种说法也被很多人认同。

不过随着《孙膑兵法》和《孙子兵法》这两本书的同时出土，孙武就是孙膑的说法不攻自破，而且这也证明了孙武其人就是存在的。

但是在记载春秋历史的权威性史料《左传》还有《国语》中，孙武这个名字未曾出现在上面，按理说，著写这么一部经典作品，史书却未有一名，这实在令人困惑。

既然不是孙膑，那又该怎么研究这位孙武呢？

2.关于孙武的记载

有一种说法是孙武这人根本就不存在，比如南宋的叶适就是这么认为的，但是出土的两部作品已经变相地推翻了这种说法，还有一种说法就是，孙武只是一个笔名，但是他在历史上是有原型的，而现在非常流行的一种说法就是，孙武的原型是伍子胥。

乍一听到这种说法，很多人都觉得不可思议，这两个人是怎么能牵扯到一块儿去的呢？

这种说法其实在清代就出现了，当时学者牟默人认为孙武其实就是伍子胥。

孙武这个名字最早被记录在《史记》中，而在孙武本身所在时代并没有他的名字存在，《左传》《国语》等，而且同时代的其他书籍中也未见其名。

最早把孙子叫做孙武的也是《史记》，而且，太史公还为其做传：

“孙子武者，齐人也……”

这里面说的是孙武是齐国人，他拿着自己所写的兵法去见当时的吴王，吴王看过之后就对孙武说，能先将你的这些理论用在人身上试试吗？

但是吴王并没有拿真正的士兵来练，而是从宫中选了百名女子，让他训练她们，因为众宫女并没有把孙武当做一回事，并无法纪，孙武便将两位队长，也就是吴王的两位爱妃斩杀于众，这下之后，没人敢嬉笑。

吴王由此重用孙武，将他任命为将领，带领军队做出一番功绩，在诸侯之间名声大显。

3.孙武就是伍子胥？

在《史记》中只有这段记载清晰，而对孙武这位名人，其他的记载模模糊糊，对于里面所写的孙膑是孙武后人的说法质疑声也比较大。

再就要说到孙武的个人经历和伍子胥的非常相似，比如说伍子胥最初到吴国找了当时的州于，之后进宫进言，吴王认识到伍子胥的大才，于是重用他。他还有著名的水战理论，是一位优秀的军事家，两人都是非常有原则的刚硬之人，由这些可以看出孙武和伍子胥不管在能力，经历还是性格方面都非常相似。

为什么乍一听孙武可能就是伍子胥这个说法会非常怪异呢？因为就算是姓和名都太不搭边了，而实际上，在《左传》中记载，伍子胥感觉到自己有危险，所以将自己的儿子托付给齐国的鲍氏，还嘱托将自己的儿子改名为王孙氏。

后人根据伍子胥的一系列理论整理编纂成《孙子兵法》，同《论语》一般，孔子弟子将孔子理论整理而成，而作者是孔子。

上古五，伍，武同属。伍子胥一名，通五子胥，又作武子胥，其后人又称（王）孙氏，所以可称孙子，武子，又叫孙武。

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参考文献：

《伍子胥：孙武是我的马甲》《雪泥屋杂志·校正孙子》《左传》《吴越春秋》《史记》