文/纪布

话说，在小说《三国演义》中的第17回，有一个非常不起眼的桥段，讲的就是刘备与吕布在徐州之争败逃途中来到一个猎户家中（刘安），刘备劳顿想要吃饭，适逢刘安家中无粮，不得不外出狩猎，但无收获。

最后，刘安惨无人道地将结发妻子杀害，并为刘备煲了一锅肉汤，谎称为狼肉。至于猎户刘安这个角色，史实上未有记载，是作者罗贯中虚构的人物，塑造的简直“渣”到极点。

在我国古代，女性地位卑微，在兵荒马乱的年代就更不用提了。可以说她们没有任何“权利”，只能完完全全地听从男人的命令，美其名曰“夫唱妇随”。

三国时期有名的美女很多，但绝大多数都沦为了牺牲品（军阀争霸的牺牲品），就像大家熟知的貂蝉，大小乔等。

在原著《三国演义》中这样描述道：建安三年，吕奉先背叛朝廷，勾结袁公路。吕布派张辽高顺进攻沛城刘备，曹操派上将夏侯惇援救，但无济于事，没多久沛城就被攻克，刘备妻小均被掳走，刘备不得不投奔曹操。

逃亡的路上刘备狼狈不堪，忍饥挨饿，恰巧路遇一家猎户，想借宿一宿，顺道混到饱饭。次日，刘备准备继续逃亡，惊讶地发现，在猎户的厨房内有一个残缺女尸，此时，刘备恍然大悟，昨晚吃的“狼肉”竟然是人肉。

说到这里，大多数人都会即刻感到恶心，甚至想吐，可刘备不然，不仅没有任何异样，更没有斥责刘安，反而对刘安的行为非常感动。

后来，刘备到了曹操阵营，将这个事从头到尾讲给了曹操，曹操听完后对于刘安的做法也甚是感动，于是，曹操命专人给猎户刘安送去百两黄金。

对于曹操与刘备来说，刘安这样的人属于绝对忠心的那种，可是对于他的妻子来说，他就是一个丧尽天良的负心汉。没办法，在那个大环境下，女性的社会地位就是那么低下，男人让死，就绝对活不了。

作者罗贯中在写《三国演义》时，故意描写了刘安杀妻喂肉于刘备，主要是为了体现刘备的“得人心”，以“吃人”来表现“人心”，这个手法，确实真的令人不寒而栗！

罗贯中这就写的目的其实就是想通过这个桥段，在侧面表达当时社会“人吃人”的黑暗。也间接地表达了社会“男尊女卑”的背景，女性没有任何地位，只能成为男人们的附庸，三国原著中的一些细节，也是非常值得细细品读的。

在正史《三国志》中有记载，“备军驻广陵，饥饿侵逼，将士自相啖食”。说的就是刘备战败，军粮耗尽，将士不得不以人肉为食。

纵观古今，在任何一个战乱年代，“易子而食”等现象都是很普遍的。不仅只是刘备，曹操在断粮的时候也曾做过“人脯”为军粮，在春秋时期，晋文公流亡在外也挨过饿，介子推割股啖君，终使得晋文公渡过难期，不过这个故事却成为了美谈。

在那个兵荒马乱的年代，既然这是一个大家都知道的“秘密”，那就不用再讲什么“道义”了，只要能不饿肚子，那就行。

但在小说《三国演义》中，刘备被刻意塑造成为“仁君”，而治世之能臣曹操则被塑造成为奸雄。

在真实的历史上，在宋代之前，每个朝代都并为将刘备与曹操放在道德的对立面，只不过，在宋朝很多东西都受到文人的影响，后世就开始逐渐“尊刘贬曹”了。

到了明末清初，文学批评家毛宗岗在品读到小说《三国演义》的这个桥段时，忍不住对其进行吐槽：刘安“杀妻啖备”的事得到曹操赏金百两，人尽皆知，有了钱足够再娶妻妾，但此事件一出，绝对没有任何人家愿意嫁女给他了。

这也难怪，鲁迅先生曾经这样评价过刘备：“刘备仁厚而近似伪”。

本文参考资料：《品三国》，《三国演义》，《白话三国志》，《百度百科相关词条——三国演义，三国志，刘备，曹操，三国刘安杀妻喂刘备》