“三男邺铖戍，一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。”杜甫以寥寥数语，描尽安史之乱时百景，诉尽安史之乱民声苦难，表尽自我内心无尽悲痛，痛诉因战争而征兵的无奈及斥责其征兵方式的粗暴。

在我国滚滚历史长河中，一个历史王朝兴起意味着另一个王朝的衰败，可能只是一场小小的战争就会导致一个王朝灭亡，例如明朝的土木堡之变，北宋的靖康之耻，唐代的安史之乱，一场场触目惊心的战争，向世人讲述历史王朝的动荡，守护之不易，唐朝诗人王昌龄的一句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”将自己渴望失地收复，为国尽忠的壮志酬怀表达的淋漓尽致，惹人敬服。

唐朝，自公元六一八年由李渊建立于长安，历经唐太宗李世民武则天等帝王，抵达唐朝盛世，而当唐朝传承至唐玄宗李隆基手里之时，以其包罗万象的政策，造就前所未有的中外交流盛况。既丰富唐朝的经济文化成果，又促进世界文明的进步，造就历史上著名的“开元盛世”。

然而谁也想不到的是，这个如此强大的王朝，在一场战役中猝不及防动荡，甚至危及整个王朝，连这个盛世的主人都不得不仓皇逃窜，而这场战役更是将历史上著名的四大美人之一杨贵妃，逼得自尽于马嵬坡，而这场战役就是知名的安史之乱。

公元755年，安禄山起兵向长安进攻，在四面楚歌的逼迫下，唐玄宗惊慌失措，率领着长安余下的军队开始向西蜀逃亡。在这场战役之中，发起战争的主人公安禄山仅仅只有三镇兵马，唐玄宗为何还被逼得狼狈不堪？这场知名的“安史之乱”将唐朝一分为二，前者盛后者衰。

而人们熟知的盛唐，是国富民强，国泰民安，是以盛唐施行的兵役制度为府兵制，即兵农连系，此兵役制度的特点一是在发生战争时能保证足够的兵力，二是分散的兵力不能轻易形成集团以威胁皇权，而这个源于中亚和中原地区的兵役制度，在时光流转中伴随着北方军户资源的流逝显露出弊端。

因此，唐朝开始施行募兵制，此兵役制度的优点则是扩大军队的战斗力，在募兵制度下，优质的兵源舍去府兵制下的农民而更多招募突厥人。将在外军令有所不受，此时处于偏远地区的节度使安禄山，不受长安军令的限制招收外族军人，组成自己的武力源泉。而对于这些外族人而言，对于将军的认可胜于皇帝。是以，坐拥三镇的安禄山，拥有较长安军队战斗力更强，忠诚度更高的军队，叛乱成功可能性奇高。

实际上，在安禄山谋划一切之时，朝廷之中就有大臣提醒唐玄宗提防安禄山，也许是对自己的统治本事过于自信，亦或许是对军队里将士们忠诚度的高度认可，是以，唐玄宗沉醉于自我编制的美梦里，不愿醒，只道一朝叛兵现，贵妃陨，唐玄宗才幡然醒悟，可奈何盛唐太平已久，兵力羸弱，一时间战局呈现一边倒的趋势，唐玄宗不得不仓皇逃蹿。

面对来势汹汹的叛军，唐玄宗部下决定以潼关的地势作持久战拖住敌人，守住长安，只待敌方弹尽粮绝一日，便是我方反击之时。奈何面对按兵不动的部下，唐玄宗作为帝王多疑的通病开始表现，此时他开始怀疑自己的部下，他将守将无情斩杀，换上已满头白发的哥舒翰，面对如此艰险局面，哥舒翰亦认为继续坚守下去胜算更大，可急于求成的唐玄宗哪里听得进去，博然大怒的他以强硬态度将这位老将逼上战场。

适时，万人战，千人归，潼关失守，唐玄宗一个错误的判断促使一场战争的失败，落得四处逃命的下场。大唐几世的荣耀，随着长安落入安禄山的掌中开始衰落，唐玄宗曾一手打造的盛世，伴随着一次错信而将一切努力付诸东流，虽此抗战历经八年而获得胜利，奈何经过八年的摧残，唐朝这盛世也燃尽最后的灯芯，走向灭亡。

试想，若唐玄宗知晓最后的结局，还会依旧如此任性，还是这么宠爱杨贵妃吗？这位以明君开头，却以昏庸结局的帝王，以一错毁掉自己的宏伟功绩，跌落神坛，这大概是因为唐玄宗潜在的性格所致。

参考资料：

《石壕吏》