看过《三国演义》的人，都会对诸葛亮的口才留下深刻印象。诸葛亮不仅满腹经纶，而且辩才无碍，口齿伶俐，堪称一位极具天赋的演说家与辩论高手。《三国演义》有两段内容，对诸葛亮的口才，进行过浓墨重彩的精彩描述。

第一段内容是赤壁之战前，诸葛亮奉命出使东吴，与孙权缔结军事同盟。吴国群臣普遍畏敌如虎，认为曹操强大不可战胜，于是纷纷发言，试图阻扰孙刘联盟。诸葛亮口若悬河，与东吴各位大臣逐一过招，把精妙的口才发挥的淋漓尽致，当场让东吴众人张口结舌，圆满完成了缔结联盟的使命。

第二次则发生在六出祁山之战过程中。《三国演义》中，老迈年高、白发苍苍的司徒王朗，随同大都督曹真在祁山抵御诸葛亮。王朗偌大年纪争强好胜，非要到阵前与诸葛亮辩论一番，结果被诸葛亮引经据典一顿好批，当场气得他口吐鲜血跌落马下，就此殒命，成为书中的一个反面丑角。

其实，对王朗的描写，是《三国演义》中的一处缺憾，作为一部优秀的历史题材小说，书中人物形象却与真实历史出现了较大偏差，甚至已经到了颠倒黑白的地步。真实历史中的王朗，不仅不是什么丑角，反而是一位伟人。

王朗，汉末三国时期曹魏大臣、著名学者、儒学宗师、经学家。王朗最初是汉朝的徐州刺史陶谦手下的幕僚，以博学多才著称，对汉朝忠心耿耿。汉献帝在各路军阀争抢裹挟中朝不保夕，他却和刺史陶谦一起上书汉献帝，表示效忠，感动得汉献帝一塌糊涂，把他任命为会稽太守。

王朗在会稽太守期间，本想认认真真干一番事业，结果江东军阀孙策正在崛起过程中，屡次侵犯会稽，王朗不善用兵，被孙策活捉，但他坚强不屈，不肯归降。孙策慑于他的威望，未敢加害他。王朗最终北上，归顺曹魏，成为魏郡太守，后又上调朝廷担任大理寺卿，主持刑狱，以处事公允、清廉守法而著称。

王朗直言敢谏，多次向魏文帝曹丕进谏，劝他爱惜民力，不要频繁发动对外战争，应该抚恤流亡，轻薄徭役，主张以王道教化百姓。曹丕对他非常尊敬，封他为司空，位列三公，尊崇无比，还进爵乐平乡侯。

王朗从会稽回到曹魏后，即长期在朝中担任要职，从未随军出征，一生与诸葛亮从未打过任何交道。王朗最大的功绩在于著书立说，阐扬儒家经典，先后写书三十多卷，包括《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，名重一时，曹丕对他非常尊敬，称他为“此三公者，乃一代之伟人也”。

王朗还留世间一件无比珍贵的文物《受禅表碑》，如今成了国家重点保护文物。《受禅表碑》，是三国魏黄初元年（220年）魏文帝曹丕所立。当时曹丕眼看天下大局已定，逼迫汉献帝退位，并举行了盛大的“禅让仪式”，真正意义上的魏国由此开创。

为了纪念曹魏此事，曹丕专门制作了这块《受禅表碑》。为了取得天下人的认可，曹丕特地请名满天下的儒学宗师王朗，创作了《受禅表碑》的全部碑文。《受禅表碑》制成之后，历经千百年岁月，辗转播迁，非常幸运地得以保存至今，成为三国时代遗留下来的极少数文物珍品，得到后人的珍视，在历史学、书法学、金石学等等诸多方面都有着极高的研究价值。

参考资料：《三国志》《受禅表碑》