公元前278年，强秦攻楚，郢都沦陷，屈原闻讯，抱巨石投汨罗江，卒。

屈原一生忧国忧民忧君主，其心可昭日月，但其下场让人窒息：一身才华欲报国，怎奈直接被软耳根的楚怀王“踢出群聊”——屈原被流放至汉北，年岁逐增的楚怀王以为那些把谗言说得特别好听的奸佞之人可以为其挡风遮雨，但他从来都没想过，所有的风雨都是那些佞臣带来的——听信谗言、执意入秦的楚怀王最终客死秦国，不听屈原言，吃亏在眼前。

楚怀王挂了，楚顷襄王走马上任，换了“老板”的屈原，其怀才不遇的命运能否改写？天下乌鸦一般黑，心性耿直的屈原后续又被智障君主楚顷襄王再次驱逐，惶惶如丧家之犬。但把谗言当真理的楚顷襄王在驱逐了屈原之后，是否能就此过上光风霁月的好日子？当然不可能，顷襄王21年，秦国“杀神”白起挥兵南下攻楚，势如破竹，郢都被秦军占领，万念俱灰的屈原抱着一块大石头跳入汨罗江，以身殉国。

国君遭难，是屈原之过吗？君主无能，是屈原之失吗？楚国沦陷，是屈原之错吗？如果荆楚国君是明主，如果君主能对屈原言听计从施行良政，如果楚怀王和楚顷襄王能做一些智商正常的人类应该做的事情，试问屈原还有以身殉国的必要吗？

端午，为屈原叫屈：你本将心向明月，奈何明月照沟渠！真正才华横溢又精忠报国之人，被君主当成了恐怖分子加以驱逐，是非不分、忠奸不辨的楚王把屈原的治国良策当放屁，这样的国君如何不倒霉，这样的楚国如何不灭亡？

无法融进楚王的圈子，屈原耿耿于怀，郁郁寡欢；被楚王流放冷落，屈原心生郁结，茶饭不思；居庙堂之高不被重用，屈原心寒鼻酸，肝肠寸断；处江湖之远民不聊生，屈原寝食难安，心如刀绞……在屈原的字典里，没有“禽择良木而栖”的概念；在屈原的人生中，没有隐世佛系的想法，这也是导致屈原最终酿造悲剧人生最直接根本的原因。

后世不少人始终不明白，一个跳江轻生之人，为何赢得如此之高的评价，甚至还能为我们“争取”一天假期，我们为何以放假的方式深切缅怀屈原？同样是投江，为何屈原投江就有了端午节，而其他人投江却“不带走一片云彩”？那是因为，屈原的爱国情怀和民族气节让人肃然起敬——宁做江中鬼，不当亡国奴，屈原铁骨铮铮的人性光辉足以让人顶礼膜拜！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”屈原之路，乃规劝楚王

实现楚齐结盟以抗暴秦的贤臣之路；屈原之路，乃倡导亲贤远佞，人尽其才法尽其用，最终实现国富民强的献策之路；屈原之路，乃突破《诗经》之瓶颈，将赋比兴融为一体，以楚辞之文笔创文学巅峰的创作之路。

有人说，当屈原不被重用的时候，就应该急流勇退，要么去其他国家混个一官半职，以期东山再起；要么直接退隐朝野，过上那种“采菊东篱下悠然见南山”的闲适恬淡之日子，毕竟生命对于每个人只有一次，把有限的生命全部奉献给不懂得珍惜的两代楚王，完全就是一种浪费生命的行为，把有限的时间用于多写一些类似于《离骚》之类的千古名篇，难道不香吗？对于这种观点，你赞同吗？