五代十国时期，是中国历史上极其动荡混乱的时代。从907年唐朝灭亡到960年宋朝建立，仅仅54年的时间里，中国北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，换了13位皇帝，其间契丹人也曾对中原进行过短暂统治，这些朝代，最长的后梁延续17年，最短的后汉只存在了4年。在这期间，政权和皇帝走马灯似地轮替不休，可谓“你方唱罢我登场”。就在这个江山频易其主，战火连绵不断，百姓颠沛流离，官员惶恐终日的混乱时代，却有这么一个人：历经五代，三入中书，持续担任宰相、三公、三师近30年，前后侍奉7姓11帝，终身享受位极人臣的待遇，死后更被追封为瀛王得以善终，这样的仕途经历在中国历史上是绝无仅有的，制造这一官场奇迹的就是被称为“政治奇人”、“乱世不倒翁”的冯道。

，不忠暴君，忠天下

历代忠臣孝子骂他：“卑躬屈膝，无君无父”，“奴才的奴才”，“滑稽多智，沉浮取容”，也有人对他赞许有加：“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。”

国学大师南怀瑾在谈到冯道时这么说：“我读了历史以后，由人生的经验，再加以体会，我觉得这个人太奇怪。如果说太平时代，这个人能够在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。但是，在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。第一点，可以想见此人，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其他的品格行为方面，也一定是炉火纯青，以致无懈可击。”

乱世，不忠事一朝

不论褒贬，先看几个精彩的为官瞬间

923年，李存勖消灭后梁，登基称帝，建立后唐，这是冯道经历的第二个皇帝。

后梁与后唐争霸期间，冯道随军出征，与士卒同甘苦，住在茅草屋里，睡在喂马的草料上，用自己的俸禄犒劳士卒，部下把掠夺来的美女献给他，他极力拒绝，实在拒绝不了的，他就先找个地方把她们安置下来，然后再派人寻找她们的父母，把她们送回家。

924年，42岁的冯道因父亲去世回乡守孝，此时的他已经名满天下，地方官免不了要来巴结一番，对于地方官的“心意”，他一概拒绝，自己住在简陋的茅草棚里，还把剩余的俸禄拿出来分给遭遇饥馑的乡民。父老乡亲当中如有无力耕作的人，他就夜里悄悄去耕种，主人知道后登门拜谢，他却说不是自己做的。

926年，李嗣源发动叛乱，李存勖死于乱军之中，帝位被李嗣源取代，即唐明宗，这是冯道经历的第三个皇帝。

有一次，唐明宗问冯道：“如今天下丰收，老百姓都很富足吧？”冯道说，“不是，谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。我记得聂夷中的《伤田家诗》，二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”唐明宗甚为感动，命令侍臣把这首诗记下来，经常诵读。

936年，石敬瑭联合契丹人消灭后唐，建立后晋，即后晋高祖，这是冯道经历的第六个皇帝。

作为后唐元老的冯道进入新朝，官职依然是宰相。这个石敬瑭，就是中国历史上出了名的“儿皇帝”。有一次，他打算派遣使臣出使契丹，在当时人看来，契丹是蛮夷、有死无生之地，谁都不愿前往，冯道主动请缨，连家也不回，只派人给家里送了个口信就出发了。

示弱不是软弱

947年，契丹皇帝耶律德光消灭后晋，65岁的冯道再次更换门庭，这是冯道经历的第八个皇帝。

志得意满的耶律德光在冯道面前傲慢地问道：“你看这天下百姓，如何可救？”这是一句反话，意思是，天下的百姓我想杀就杀，你能奈我何。冯道说：“就算是佛祖再世也救不了百姓，但是陛下您能耐比佛祖大，只有您才能救得了百姓。”马屁拍得耶律德光极为受用，于是打消了杀念。

谦省是一种力量

冯道乱世立身的几个关键词——深修为，多行善；悉民情，勤实事；为官清，为事俭；敢谏诤，善迂回；有胆识，多迂回；识时务，谙韬晦；宏度量，有担当。

分享几个细节

绝不染指核心权力：一次，晋太祖石敬瑭问以兵事，冯道答：“讨伐不庭须从独断，臣本自书生为陛下守历代陈规，不敢有一毫失也。”

自轻自贱保周全：契丹灭晋，辽太宗耶律德光进入开封，召冯应召达到，辽主问他为何呼之即来，冯道答：“无城无兵，怎么敢不来。”辽主又责问他：“你是什么老子（老东西）？”冯道答：“无才无德，痴玩老子。”

难得糊涂大肚量：冯道做宰相时，有人牵一头驴在街上走，驴脸上挂一块布，上写“冯道”二字，冯道看见了并不兴师问罪。同僚问，冯道答：“天下同名同姓的人不知道有多少，难道驴脸上的冯道一定就是我，弄不好是人家拾了一头驴子，正寻访主人呢。”

无恶是立身之本

冯道的立身心诀

莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。