导读：先说个人的见解，北宋如果要作为大一统王朝是相当的勉强。虽然北宋在经济富庶、文化繁荣，甚至有千年文化造极于赵宋的说法。北宋的诗词、青瓷、绘画、雕版、书法等称得上盛世，但是这也不完全算符合大一统的标准。按照《春秋》的说法大体可以归纳为三个标准：第一、中国一统，一个帝王执政无其他分裂政权。2，四夷要向中国朝贡或者称藩（如果有的话），为天下一统。3，文化，制度有一定的建制，以此会同万民，移风易俗。按照这个标准秦朝毫无争议地被称为第一个大一统王朝。秦朝消灭分封制实行郡县制；制度上车同轨书同文，全国统一；虽然没有四夷称藩那是没有，大秦一家独大。

秦朝以后的两汉是大一统的王朝这个也毫无疑问，秦汉治国思想上的差别这个不是问题。难道法家治国有什么不对吗？汉朝早期还是黄老的道家治国呢，不过到了汉武帝时期才有罢黜百家独尊儒术延续了下来。

咱们虽然称唐朝以后的这几十年为五代十国时期，也就是说是五个朝代。但是这个中原的小朝廷加上由原来藩镇衍变而来的十国共同组成了中原大一统王朝的范畴。随着陈桥兵变赵匡胤黄袍加身后四处征战，大宋王朝得以建立。但是这个在五代十国基础上建立起来的王朝要说是大一统非常的勉强，也就是说成色不足。原因还是从大一统构成的三个标准来说。

第一点：中国一统，无其他分裂势力

北宋是典型的外战外行的王朝，对外政权的战争通常都是败多胜少且缺乏积极主动地拓展疆土的意志。即使是兵威最盛的宋太祖赵匡胤的时候到西南也是玉斧一划：朕的江山到此为止，哪有如此容易满足的开国帝王。更由于幽云十六州的缺失，长城不再是宋辽的边界。北宋的北部防线已经到了河北山西山西的中部，这里一马平川所以历史上契丹多次越界南下侵扰。失去了西北和朔方河套养马之地，以步兵为主的宋军在机动灵活性上根本无法和辽兵正面对抗。好在一个澶渊之盟让宋辽持续了百余年的和平局面，否则北宋更加被动。

北宋西北有西夏，这个确实是从北宋手中眼看着建立政权的。况且北宋对辽和西夏都每年给岁币求平安，这明显不具备中国一统，无其他分裂势力的第一条标准。

因为幽云等地从秦朝就是标准的自古以来九州之地，所以到北宋这里缺失了。就是偶然在北宋末年所谓开河湟之地的陇右都护府也是偶然所为，昙花一现罢了。而后面的元、明、清三朝几乎都没有缺失，所以北宋在这点上成色不足。

第二点：四夷要向中国朝贡或者称藩

北宋的也有自己的宗藩体系，也有边境的小国万邦来朝的局面。但是对面的辽和西夏他谁都打不过，被迫每年交买路钱这怎么是大一统王朝的作风？况且他们向大宋朝贡或者称藩吗？明显没有啊，宋辽《澶渊之盟》明确规定是兄弟之国，哪位皇帝岁数大就是兄，小的为弟这哪里是什么称藩？

而西夏对大宋更是不恭敬，只有战事不力的时候才勉强称藩还蹭一堆好处回去。至于女真建立的金国，更是直接南下开封掳走二帝造成北宋的覆亡。对北宋来说哪有四夷称藩的局面？所以这条也不太合格。

第三点：文化、制度有一定的建制，以此会同万民、移风易俗

在这点上北宋绝对够标准。北宋在经济文化这块达到了封建王朝的顶峰，诗词、绘画、雕版印刷、书法等等几乎都是历代王朝的巅峰。所以才有陈寅恪先生说的：华夏文化造极于赵宋。儒家文化在宋朝得以复兴和升华（当然儒家从此有故步自封，从积极到内敛可能和宋代的基因有一定关系），形成了独特的中华文化体系，并把儒、释、道三家整合与交融。

唐宋八大家宋占一多半，书法在北宋除了四大家以外连宋徽宗的瘦金体和不少大臣的书法都非常优秀。此外雕版印刷的普及推动了文化事业的大发展，也许这也是宋文化高度发达的因素之一。除此之外，北宋的文化在绘画、戏曲、瓷器、茶道等等都逐渐形成自己的独特的风格或者奠定了相当的基础。所以说华夏文化造极于赵宋绝对不夸张。

所以从这一点来说，北宋绝对够得上大一统的第三条标准。但是如果结合前两条来说，说北宋是大一统王朝确实有点勉强。

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