公元223年6月，刘备感觉自己大限已到，于是开始安排后事。

刘备在官方的安排上，主要布置了两手，一是让诸葛亮掌管内政，一是让李严主抓军事，这种让底下人相互制约的人事安排，是非常合理的，除此之外，刘备还安排了阿斗来继承自己的皇位。

刘备在对阿斗的安排上，除了有官方的安排之外，还有一个看似寻常，但另藏玄机的安排：

（待我死后，儿子你）可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

一般人看到这里，可能看不出什么名堂，因为当爹的临终前，要求儿子多读书学习，其实是个很正常的事。

但是，当时有一些细节却很有意思。

《汉书》这本书并不是汉朝官方出版的通史，它只是一本主要记载东汉历史的私人历史著作，虽然《汉书》最后得到了官方的认证，它的历史地位也很高，但是它并不是当时最“好”的大汉国史。

当时最具权威性，且基本包含了东、西两汉历史的史书，已经初具雏形，它的名字叫《东观汉记》，刘备的老师卢植，就是这本书的参与者之一。

即使当时这本书没有流传开来，但是当时应该也已经存在了一些相关的史料，这些史料所包含的内容，应该也要比几乎只包含了西汉历史的《汉书》，在内容上会更完整。

而且更值得一提的是，刘备早就在培养自己这个能力不突出的儿子了。

公元221年，刘备在决定让阿斗当继承人以后，曾让他拜了一个叫伊籍的老师，学习《左传》，还让诸葛亮为他搜罗了一些法家的书籍，作为日后治国的学习资料，刘备还曾让阿斗学习过军事方面的内容。

那么既然阿斗之前的学习计划，刘备早就安排完了，为何在刘备临终之前，他又会改变自己的计划呢？

阿斗在被立为继承人时，刘备还“身强力壮”，他自认为自己还能活长时间，所以给刘阿斗布置的学习计划，都是在他本人看护之下可执行的，而此阶段的阿斗，主要的学习任务，就是为日后接班做准备。

但是到了刘备临终时，这个情况就发生了改变，刘备当时马上就要挂，没法把儿子扶上马，再送一程了，刘阿斗日后原则上只能靠自己，以及刘备留下的两位辅政大臣。

于是刘阿斗当时的学习计划就要发生改变了，你已经没时间学习实物，然后在等着你爹你步步保护你长大了，你此时面临的主要问题，不是如何治理国家，而是如何和辅政大臣们处理好关系！

可能有人看到这里可能会问，诸葛亮那是能让刘备差点“禅位”的人，人家后来更是拿命来报答刘备的大忠臣，你这么推测合适吗？

就诸葛亮事实上的经历来看，他的忠心简直日月可鉴，称他为忠臣的楷模，都一点不为过，但是诸葛亮的行为有没有瑕疵呢？

刘备当年的遗命，是让诸葛亮管理内政，对外的军事，他则另安排了李严，但是后来呢，诸葛亮一步步的掌握了军权，成为蜀汉实际上的第一人，当然，诸葛亮这么做的目的，很大程度上应该是为了更好的北伐。

但是我们也不能否认，诸葛亮的这个做法，在某种意义上，其实是违背了刘备的遗命令，以及伤害了阿斗的权益的（阿斗后来想弄个姑娘，结果诸葛亮的人给驳回了，这件事的象征意义，比实际意义要大的多）。

而这种瑕疵的出现，是很容易造成重大后果的，如果诸葛亮北伐成功，或者只长命百岁，后继有人，你说那种微小的可能，会不会出现呢？

那刘备作为一代雄主，他会不会有这种担忧呢，熟悉《汉书》的朋友可能都知道，这本书讲的可不光是老刘家光鲜的一面，人家也写了西汉权臣霍光，是如何废立大汉皇帝，以及汉宣帝如何隐忍，最终拿回自家权力的。

刘备在让阿斗看《汉书》时，还曾告诫阿斗，要：

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

这句话除了字面的意思之外，还可以解读为，儿啊，你做事一定要谨小慎微。

刘备除了推荐《汉书》之外，给阿斗推荐的第二本书叫《礼记》，这本书是儒家的经典，而不是刘备之前要求阿斗读的法家经典。

这本书最核心的内容，是从各个方面论述儒家的各种思想，而儒家各种思想的精华，其实就是让统治者从思想道德上约束管理臣民，因此从某种意义上来说，这本书对于当时的阿斗，也是一本能安身立命的参考书。

父母之爱子，则为之计深远，临终之言，更是发自肺腑，所以刘备当年对阿斗所说的每一句话，都不会是无的放矢。

刘备临终前推荐的书，虽然不会让阿斗在日后的管理工作上，比学习之前推荐的法家的书更有进益，但是却能保他儿子的平安。