西周在文王的治理下，一派君子之风

周文王，姓姬，名昌，是商朝的西伯，意即西方诸侯之长。他是季历之子，季历死后，由他继续统领周部族发展生产，扩大疆土，为周人最终推翻商朝，建立全国性的政权，打下了坚实的基础。

周文王的历史贡献主要表现在如下方面：

首先，完善了《易经》。相传在上古时期伏羲氏创造了先天易，也就是最初的八卦，也叫先天八卦；神农氏创造了连山易，也叫连山八卦；轩辕氏创造了归藏易，也叫归藏八卦。实际情况是，在远古时期，由于生产力水平低下，人们不能掌握自己的命运，遇有疑难问题难以做出判断时，他们都会向神灵ト问吉凶祸福。易就是通过数草棍的方法，得出卦象，并依此推断人事吉凶的变易。从伏羲氏的八卦到轩辕氏的八卦，就是这种文化的传承。

但是，长期以来没有人对这种文化进行过整理，据说，商纣王把文王囚禁在羑里时，文王有了许多闲暇时间，他便对八卦进行了推演研究，从而进一步地完善了易理，使之规范化、条理化，并演成了六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞和爻辞。

由于是周人完成，所以称之为《周易》。到了春秋时期，孔子也对《周易》进行了整理和研究，完成了十翼，即《易传》，从而使《易经》成为一部博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作，也是儒家的重要经典之一，并流传至今。

关于文王演《周易》之事，在司马迁所撰的《史记》一书中，也有明确的记载。

其次，制定了西周的典章制度。周文王在其祖父古公亶父和父亲季历制定的制度的基础上进一步完善。他实行仁政，奉行德治，敬老爱幼，礼贤下士，商人往来不收税，犯罪者不连坐其亲属，同时，他还进一步完善了周的国家制度，健全了职官之制。这一套制度，后来在周公旦的努力下，又有了进一步完善，被后世称之为周礼。

这一切，都是孔子仁政思想的源泉，深得其推崇，他曾说“郁郁乎文哉，吾从周”，可见，周代制度对他影响之大。

据《尚书大传》记载，虞、芮两国发生纠纷，他们本来是商朝的属国，可是，他们却不找商王裁决，转而求文王裁断。据说，两国使者到了周境后，看到“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”、“士让为大夫，大夫让为卿”。这样一派君子之风，使他们感触很深。使者回国以后，两国主动地把所争的土地作为闲田处理，从而消除了纠纷。

周文王的治国成就和他所创立的这一套制度，是中华民族传统文明的宝贵财富，很值得珍惜。

其三，任用贤才，为灭商奠定了基础。周文王在位期间，一贯重视对贤才的搜寻，任用了一批人オ，譬如，太颠、散宜生、鬻熊、辛甲等，最重要的是发现并重用了姜尚。

姜尚，吕氏，字子牙，因为他的祖先封于吕，故也称吕尚，因为他是齐国的始祖，故又称太公望。

姜尚本为贵族，但是，到了他这一代时，地位衰落，然其胸怀大志，富有谋略。他听到周文王在西方大行仁政，于是便来到关中，栖身于渭水之滨的磻溪，终日垂钓，以观察世态的变化。一天，被来此巡猎的文王发现，两人交谈后，文王见其学识渊博，便向他请教治国之策，后来，将他迎回宫中，拜为“太师”。文王死后，姜尚辅佐武王，最终推翻了商朝，建立了西周王朝。

（本篇完）