梁山好汉一百零八将，个个侠肝义胆豪情万丈。其中不乏武力高超之人，像五虎、八骠，都是一等一的上阵高手，一个好汉武力的高低，是衡量他其能力的关键，也是排位的关键，但是这也不仅仅是一个方面。

在排名时宋江就说过，不要以武力功名定座次，虽然宋江在打仗方面不如其他人，但是在文职方面，他还是为自己和其他文人争取了地位，比如吴用和公孙胜还有柴进的排名十分靠前，今天要讲的这一位好汉，就是公孙胜。

公孙胜文不及吴用，武又不及晁盖，功劳也没有多大。在还是晁盖掌权的时候，公孙胜并没有被重用，只是一个噱头而已，在“四大常委”中地位是最低的一个。

但是到了宋江掌权的时候就不一样了，公孙胜成了最不可替代的一个。梁山上什么样的人都有，各行各业都分布着，但是道士就不一样了，道士是绝不能缺少的一个。公孙胜恰恰就是云游四方的道士，相貌堂堂，身高八尺，杏子眼。身着短袍，一副道士的打扮。

有人说，鲁智深不也是和尚吗，怎么就没被重用呢？这是不一样的，鲁智深这个和尚只是个武痴，不念经不学法术对付不了邪术，常年本身“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的原则。

宋江又是一个很迷信的人对后来的天罡地煞排名早就在酝酿，所以梁山上正好就需要公孙胜这样的人。

公孙胜属于福将，有他在的对阵全部都赢了，也赢的很利落。第一次是替晁盖一伙挡朝廷追兵，用幻术迷住了官兵，腾出时间给晁盖跑路。

宋江攻打祝家庄，公孙胜没去，两次惨败，要不是李应反水，孙立帮忙，晁盖派来的援助军师吴用没起多大作用。对阵高唐州时，梁山人马势力雄厚，但被高廉一个二流的法师挡在城门外，吴用也照样在当军师，没辙。请来了公孙胜，一回合斗败高廉，拿下高唐州。遇到只会邪术皮毛的樊瑞，梁山大军又不能前行了，公孙胜出马，手到擒来。

所以公孙胜在当时也算是一个很有福气之人，他们都相信有公孙胜在的地方，就没有失败的战争。

其实，宋江抬举公孙胜是有目的的，搞了半天的鬼，埋了天蝎石碑，这事本来就带有迷信魔幻色彩，需要一个这方面的人来唱双簧，显然教书的吴用不行，挂着和尚名号的鲁智深也不合格，只有背着剑拿着佛尘的公孙胜最顺手，毕竟道士玩这邪乎的东西其他人不会起疑心。既然公孙胜是重要的参与者和策划者，黑幕他是知道的一清二楚，宋江当然不敢把他踢出常委行列。

但是自此以后公孙胜对梁山就不抱多大希望了，找机会就开溜了，至于帮助宋江搞排名，那也是为了梁山的大局着想，不排名不好管理，心浮气躁的好汉们不用这个紧箍咒套着谁还那么听话？朝廷都管不住的恶人一个文面黑三郎能制得住？

对于没去征方腊，公孙胜是知道后果的，但也不可能不叫大家伙去，既然宋江已经带领大家归顺了朝廷，就要听朝廷的话，你把结果说出来宋江怎么下得了台？

本来都愿意报效国家的好汉们如果得道这个结果说不定就会散伙，重回梁山也说不定，在这样的情况下打死他都不会说，因为他也是位居梁山高层。

公孙胜被吴用抢了风头，吴用在上山之前坑害好汉的确有一手，接好汉们的家眷无比勤快，但打仗很一般，有了他做军事的宋江并不比有朱武的卢俊义强多少。没有对梁山出全力（老是爱离开梁山玩隐身）。

还因为他看不惯宋江，公孙胜是晁盖的旧部下，和晁盖走的一天路线，他是反对诏安的，这和吴用这个墙头草有明显区别，吴用坚决拥护诏安。宋江是怎么上位的公孙胜也略知一二，但又不能挑破翻脸，惹不起总能躲得起，这样还不伤和气，这一点宋江也是默认的。

请回公孙胜是吴用提出的，回来后宋江也并没有追问原因，可见宋江还是希望公孙胜走的，宋江吴用完全有优势防卢俊义，万一公孙胜倒向卢俊义那可是棘手的问题。这两个阵营都不容他，老主子晁盖又不在了，他是梁山不再需要的人。

公孙胜在梁山表现不抢眼也和宋江的政策有关，在分兵时不提这个梁山副军师的定位，宋江用吴用做军师，指定朱武做卢俊义的军师，公孙胜还能做谁的军师？做不了第一军师就没有发言权，再有本事也施展不出来，所以公孙胜是个被埋没的人才，是宋江浪费了他，以至于打方腊时少了一条好汉的发挥。

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