在中国古代历史上，有一种至高无上的礼仪叫做加“九锡”。熟悉历史的朋友应该熟悉这种礼仪。因为历史上，除了极少数，几乎所有享受这种至高礼仪的人，都是以皇帝的身份篡位的。所以也有人说，加“九锡”礼仪，某种意义上几乎代表了权贵们在谋求篡位。为什么加“九锡”的仪式这么神奇？为什么享受这种礼仪的人最后几乎都谋求篡位？

我们先来看看什么是“九锡”！事实上，“九锡”仪式主要记载在《礼记》中。它代表了古代皇帝以极大的荣誉给予王公大臣的九种礼器，代表了皇帝给予的最高礼遇，而这九项分别是车马、衣服、乐县、诸户、纳比、武士、斧、弓箭、箭。

分别指车马，即金车马。衣服指的是皇冠的衣服，加上一双搭配的红衬衫；县乐指固定调音乐器；朱虎指红漆门；追求是指攀登寺庙时的特殊等级，使攀登者不暴露自己，是尊贵客人的专属通道；胡本指胡本的军队为卫队；箭指红黑特种弓箭；斧-战斧是一种特定的武器，可以杀死罪人；指祭祀用的香酒。实际上，理论上，皇帝给予有功的臣子最高的礼遇，也就是代表了一种至高无上的荣誉。本来与篡权无关。这只是历史的巧合，使它与篡权的朝臣联系在一起。后面的权臣纷纷效仿，加“九锡”的仪式成为篡权前的基本操作！

中国历史上第一个加锡的人是春秋时期的齐桓公。由于他的巨大成就，他成为春秋时期的第一霸主。当时的周朝皇帝只愿意加锡，但只愿意加两个锡，送给车马和弓箭。当时东周皇帝已经穷到姥姥家了，但还是不肯向礼仪屈服。后来帮周复位，想让天子多赐，周不同意。

从周朝到汉朝，在很长一段时间里，偶尔会有人因为贡献过大而被额外发钱，但从来没有人能加“九锡”。这期间最有希望获得这一荣誉的大臣应该是西汉的霍光。但最后霍光有能力废黜皇帝，却还是没能享受到这个待遇。真正享受加“九锡”待遇的第一人是西汉末年的王莽。

西汉末年，王莽作为外戚专权，权力在朝野。王莽为了给自己篡位创造舆论条件，鼓动长安的儒生举行集会，为自己要求“九锡”。加“九锡”看似只是一种仪式，但当时王莽已经是摄政王大臣，权力与皇帝相等。如果加上“九锡”，就享受和皇帝一样的礼仪。然后，王莽除了没有皇帝的头衔，真的和皇帝没什么区别。王莽之后，加“九锡”开始逐渐改变，成为权臣谋求篡位的必要门槛。先享受皇帝待遇，再抢皇帝的位子！

历史上有二十四人享受过加“九锡”的待遇:西汉王莽、东汉曹操、东汉以曹操之名的史燮、魏国孙权、魏国司马懿、魏国、晋国司马伦、晋国司马炯、闵、后赵石虎、后秦乔宗、北。

这二十三人大多是篡位成功，或者是后代篡位成功。除了这二十三个人，还有两个人得到了这个荣誉，但是他们把它还回去了。那是三国时期，一个被吴栋封为公孙渊；另一份是蜀国授予诸葛亮的。公孙渊隐退“九锡”，是因为当时出于政治目的，认为孙权没有资格给他“九锡”。至于诸葛亮，他大概是真的一心要保汉室，从来没有真的想过要谋求皇位。

历史上最后一个加“九锡”的人是隋末的王。当时死了，王立他为帝，给自己加了一个“九鼎”。但此时李渊已经在长安登基，建立了唐朝，开始一步步统一天下。王虽然得到了“九锡”，但最终没能篡位成功。反而被打败死了。在王之后，几千年没有人再加“九锡”了。唐朝开国之后没有人享受这种至高无上的礼仪，其实有两个原因。

首先，这是一个礼仪问题。从西周到隋朝用了几千年。在漫长的历史中，仪式发生了许多变化。尤其是魏晋南北朝以后，长期的分裂和战争，礼物的事情早就不复存在了。那些手握兵权的地方割据势力，想用什么礼仪就用什么礼仪，谁也管不了。

所以，到了隋朝的时候，没有人认为使用车马、弓箭、武士这些东西是超越礼仪的。乱世，别说300人的护卫，就算有3000人，只要你出得起，一切都没问题。

唐朝以后，随着三省六部制度的建立，专门从事礼仪的礼部开始出现。唐朝以后，礼仪与以前的时代大不相同。后来大部分有权有势的官员直接追封为王。文官和官员都在为一个高不可攀的词“郑文”而斗争。

如果你想篡位，只要你有足够的军队支持你。至于篡位的步骤，可以省则省。除了礼仪之变，还有一个重要原因:唐朝以后，除了五代十国，各国基本统一。

当然，有人可能会说，宋朝是几个国家的共存。但是到了宋朝，整体来看，几个国家还是比较完整的。再加上科举制度的推行，忠君爱国的思想开始出现。你可以直接推翻一个国家，但不能篡位。不要相信自己。唐朝建立后，除了五代十国，宋元明清哪一个被权臣篡位灭亡了？宋朝被元朝灭，元朝被明朝灭，明朝被清朝灭，清朝以辛亥革命告终。

在这些朝代中，偶尔会有有权反对政府的朝臣。偶尔甚至会出现和霍光差不多水平，能立皇帝的(比如明朝的杨廷和)。但是，你再厉害，也不可能篡位。你可以推翻一个王朝，但不能以权臣的身份直接篡位。五代十国时期，最有前途的是晚唐朱温。这个人废除了唐哀帝，他真的取代了他的位置。但皇帝加“九锡”给他，朱温推掉了，所以没有享受到这个荣誉。

至于五代十国之后，一是大家都无法获得这个荣誉，二是随着礼仪的变化，大家都不再觉得“九锡”有多光荣了。例如，在唐朝，任何富裕的家庭都可以把大门涂成红色。杜甫有诗说‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。即使你想把你的前门涂成五颜六色的黑色，似乎也没人在乎你。即使是普通的富豪家庭也能拥有的东西，一个顶级的权力官员再去争取，似乎也没有任何意义。