商纣王微子启的典故，证明不了扶正前生的是庶子！
竟然有人用商纣王和卫子期继位的典故来告诉我，纠正我母亲前世的人不是嫡系子孙，而是一个妾！我真的很坚信！
商纣王和微子启
这个典故怀夏学者在之前的视频中已经多次强调是反面教材，但直到上一个视频的评论区，仍然有人拿出商纣王与卫子期的典故来证明陆家的前辈朱允炆是妾所生，而晚辈的朱允炆和朱允炆却是嫡子！兄弟，你也不读书啊！
网友拿商纣王微子启说事
今天学者就单独说说这个典故。
《吕氏春秋》记载：“周母所生卫子期、仲淹，尚为妾，生周为妻。周父母欲立卫子期为太子。” ” ，太史循法曰：“有妻子，不能有妾子。”周用之。
这段话之前确实提到过，商纣王是他母亲养出来的，也就是所谓的嫡系后裔。
帝辛卡通人物画像
哥哥魏子期是母亲前世所生，自然是所谓的小妾。于是，商纣王取代了卫子期，成为了太子。
微子启画像
看似有道理，但为什么最后一句“如果这样用，否则就不能用”被引用这个典故的人忽略了呢？
商纣王和微子启继位典故出处
这句话的意思是，如果像商朝那样用礼，那还不如根本不用礼呢！
显然，作者引用这个例子是为了批评这个典故中滥用礼仪的行为。好家伙，你们只是断章取义地把对你们不利的历史数据变成了捍卫自己观点的武器。你们还真是放肆啊！
商代的礼法尚不成熟，有学者甚至认为商代没有妃子的概念。如果看商朝的继承制度，父子、兄弟的继承制度是混合的。正是因为礼仪的误用，才导致了九世之乱的发生。
嫡长子继承制度真正形成和确立是在西周时期。后世之人欲恢复之，则须遵周礼。孔子讲克己复礼。这种礼制也就是西周时期的礼乐制度。以后各朝代所遵循的礼法或许有所不同，但基础都是以周礼为依据！这不是商代的礼仪。战国时期的人们批评商朝滥用礼法。为什么你认为它是经典？
周礼
你这是用商朝的剑来杀明朝的官员。我真的吐了！
另外，即使典故没有最后一句“若如此用，否则不能用”，也还是有问题的。问题是，一个妾能够成为正妻，成为皇后，就意味着她的丈夫不再把她当成嫡妃了。妾可以从妾变成嫡子，儿子为什么不能从妾变成嫡子呢？妻子被丈夫重视可以，但孩子被母亲重视就不行了。这是双重标准！
庶变嫡
最后，尚不能确定商纣王与卫子期是否是同母兄弟！
《史记宋代微子世家》记载：“与微子开者，殷帝乙之长子，周天子之弟。”
《史记·宋微子世家》
《殷史记》记载：“乙帝长子，名微子启。启母卑微，无子嗣。幼子辛，辛母为皇后，辛为嗣。帝”。乙死，其子辛立，为辛帝，天下曰周。”
《史记·殷本纪》
这两篇文章明确表示他们不是同一个母亲，也没有任何母亲支持他们的记录。更何况，既然齐母被说是个贱人，那她还会晋升为皇后吗？
所以，以后不要再拿商纣王和卫子期的典故来举例子了。人们很容易说自己没有受过教育！
而且即使是周礼，也不应该用西周的嫡长子继承制度来严格要求明朝。毕竟，礼仪的核心虽然没有改变，但细节却在不断演变。
天子七庙
明朝天子九庙
例如，明朝虽然遵循周礼，建立了太庙，但规格并不是传统的“皇七庙”，而是唐末宋时期实行的“九庙”，因为太庙太庙。历代许多皇帝。这就是礼仪的继承和发展。一个体现！你怎么认为？
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